الروم الآية ١١

قوله تعالى ; الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم إليه ترجعونقرأ أبو عمرو وأبو بكر ( يرجعون ) بالياء . الباقون بالتاء .

القول في تأويل قوله تعالى ; اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (11)يقول تعالى ذكره; الله تعالى يبدأ إنشاء جميع الخلق منفردا بإنشائه من غير شريك ولا ظهير، فيحدثه من غير شيء، بل بقدرته عزّ وجل، ثم يعيد خلقا جديدا بعد إفنائه وإعدامه، كما بدأه خلقا سويا، ولم يك شيئا(ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) يقول; ثم إليه من بعد إعادتهم خلقا جديدا يردّون، فيحشرون لفصل القضاء بينهم و لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى .

يخبر تعالى أنه المتفرد بإبداء المخلوقات ثم يعيدهم ثم إليه يرجعون بعد إعادتهم ليجازيهم بأعمالهم، ولهذا ذكر جزاء أهل الشر ثم جزاء أهل الخير .

(ثمّ) حرف عطف في الموضعين
(إليه) متعلّق بـ (ترجعون) ، و (الواو) فيه نائب الفاعل.
جملة: «الله يبدأ ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يبدأ ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ
(الله) .
وجملة: «يعيده..» في محلّ رفع معطوفة على جملة يبدأ.
وجملة: «ترجعون..» في محلّ رفع معطوفة على جملة يبدأ.
(12)
(الواو) عاطفة
(يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق
(يبلس) .
وجملة: «تقوم الساعة..» في محلّ جر مضاف إليه.
وجملة: «يبلس المجرمون..» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
(13)
(الواو) عاطفة
(لهم) متعلّق بخبر يكن
(من شركائهم) متعلّق بحال من(شعفاء) وهو اسم يكن
(بشركائهم) متعلّق بالخبر
(كافرين) .
وجملة: «لم يكن لهم شفعاء» لا محلّ لها معطوفة على جملة يبلس.
وجملة: «كانوا ... كافرين» لا محلّ لها معطوفة على جملة يبلس.
(14)
(الواو) عاطفة
(يوم) مثل الأول متعلّق بـ (يتفرّقون) ،
(يومئذ) تأكيدللظرف السابق، والتنوين عوض من جملة محذوفة.
وجملة: «تقوم الساعة..» في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «يتفرّقون..» لا محلّ لها معطوفة على جملة يبلس المجرمون..