الدخان الآية ٤٣

قوله تعالى ; إن شجرة الزقوم كل ما في كتاب الله تعالى من ذكر الشجرة فالوقف عليه بالهاء ، إلا حرفا واحدا في سورة الدخان إن شجرة الزقوم

القول في تأويل قوله تعالى ; إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (43)يقول تعالى ذكره; ( إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ ) التي أخبر أنها تَنْبتُ في أصل الجحيم, التي جعلها طعاما لأهل الجحيم, ثمرها فى الجحيم طعام الآثم في الدنيا بربه, والأثيم; ذو الإثم, والإثم من أثم يأثم فهو أثيم. وعنى به في هذا الموضع; الذي إثمه الكفر بربه دون غيره من الآثام.وقد حدثنا محمد بن بشار, قال; ثنا عبد الرحمن, قال; ثنا سفيان, عن الأعمش، عن إبراهيم, عن همام بن الحارث, أن أبا الدرداء كان يُقرئ رجلا( إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الأثِيمِ ) فقال; طعام اليتيم, فقال أبو الدرداء; قل إن شجرة الزقوم طعام الفاجر.حدثنا أبو كُرَيب, قال; ثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش, عن أبي يحيى, عن مجاهد, عن ابن عباس قال; " لو أن قطرة من زقوم جهنم أنـزلت إلى الدنيا, لأفسدت على الناس معايشهم ".حدثني أبو السائب, قال; ثنا أبو معاوية, عن الأعمش, عن إبراهيم, عن همام, قال; كان أبو الدرداء يُقْرئ رجلا( إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الأثِيمِ ) قال; فجعل الرجل يقول; إن شجرة الزقوم طعام اليتيم; قال; فلما أكثر عليه أبو الدرداء, فرآه لا يفهم, قال; إن شجرة الزقوم طعام الفاجر.

لما ذكر يوم القيامة وأنه يفصل بين عباده فيه ذكر افتراقهم إلى فريقين: فريق في الجنة، وفريق في السعير وهم: الآثمون بعمل الكفر والمعاصي وأن طعامهم { شَجَرَةَ الزَّقُّومِ } شر الأشجار وأفظعها وأن طعمها { كَالْمُهْلِ }

(كالمهل) متعلّق بخبر ثان لـ (إنّ) ،
(في البطون) متعلّق بـ (يغلي) ،
(كغلي) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق أي غليا كغلي الحميم.
جملة: «إنّ شجرة الزقّوم ... » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يغلي ... » في محلّ نصب حال من المهل 47- 50-
(الفاء) عاطفة
(إلى سواء) متعلّق بـ (اعتلوه) ،
(ثمّ) حرف عطف
(فوق) ظرف منصوب متعلّق بـ (صبّوا) ،
(من عذاب) متعلّق بـ (صبّوا) ،
(أنت) ضمير فصل ،
(ما) موصول خبر إنّ
(به) متعلّق بـ (تمترون) .
وجملة: «خذوه ... » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر وجملة: «اعتلوه ... » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول وجملة: «صبّوا ... » في محلّ نصب معطوفة على جملة اعتلوه وجملة: «ذق ... » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر وجملة: «إنّك ... العزيز» لا محلّ لها تعليليّة وجملة: «إنّ هذا ما ... » لا محلّ لها استئنافيّةوجملة: «كنتم به تمترون ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (ما) وجملة: «تمترون ... » في محلّ نصب خبر كنتم