التكوير الآية ١٧

والليل إذا عسعس قال الفراء ; أجمع المفسرون على أن معنى عسعس أدبر ; حكاه الجوهري . وقال بعض أصحابنا ; إنه دنا من أوله وأظلم وكذلك السحاب إذا دنا من الأرض . المهدوي ; والليل إذا عسعس أدبر بظلامه ; عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما . وروي عنهما أيضا وعن الحسن وغيره ; أقبل بظلامه . زيد بن أسلم ; عسعس ذهب . الفراء ; العرب تقول عسعس وسعسع إذا لم يبق منه إلا اليسير . الخليل وغيره ; عسعس الليل إذا أقبل أو أدبر . المبرد ; هو من الأضداد ، والمعنيان يرجعان إلى شيء واحد ، وهو ابتداء الظلام في أوله ، وإدباره في آخره ; وقال علقمة بن قرط ;حتى إذا الصبح لها تنفسا وانجاب عنها ليلها وعسعساوقال رؤبة ;يا هند ما أسرع ما تسعسعا من بعد ما كان فتى سرعرعاوهذه حجة الفراء . وقال امرؤ القيس ;[ ص; 205 ] عسعس حتى لو يشاء ادنا كان لنا من ناره مقبسفهذا يدل على الدنو . وقال الحسن ومجاهد ; عسعس ; أظلم ، قال الشاعر ;حتى إذا ما ليلهن عسعسا ركبن من حد الظلام حندساالماوردي ; وأصل العس الامتلاء ; ومنه قيل للقدح الكبير عس لامتلائه بما فيه ، فأطلق على إقبال الليل لابتداء امتلائه ; وأطلق على إدباره لانتهاء امتلائه على ظلامه ; لاستكمال امتلائه به . وأما قول امرئ القيس ;ألما على الربع القديم بعسعسا [ كأني أنادي أو أكلم أخرسا ]فموضع بالبادية . وعسعس أيضا اسم رجل ; قال الراجز ;وعسعس نعم الفتى تبياهأي تعتمده . ويقال للذئب العسعس والعسعاس والعساس ; لأنه يعس بالليل ويطلب . ويقال للقنافذ العساعس لكثرة ترددها بالليل . قال أبو عمرو ; والتعسعس الشم ، وأنشد ;كمنخر الذنب إذا تعسعساوالتعسعس أيضا ; طلب الصيد بالليل .

القول في تأويل قوله تعالى ; وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17)أقسم ربنا جلّ ثناؤه بالليل إذا عسعس، يقول; وأقسم بالليل إذا عسعس.واختلف أهل التأويل في قوله; ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ) فقال بعضهم; عُنِيَ بقوله; ( إِذَا عَسْعَسَ ) إذا أدبر.* ذكر من قال ذلك;حدثني عليّ، قال; ثنا أبو صالح، قال; ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله; ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ) يقول; إذا أدبر .حدثني محمد بن سعد، قال; ثني أبي، قال; ثني عمي، قال; ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله; ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ) يعني; إذا أدبر.حدثنا عبد الحميد بن بيان اليشكري، قال; ثنا محمد بن يزيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن رجل عن أبي ظَبيان، قال; كنت أتبع عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، وهو خارج نحو المشرق، فاستقبل الفجر، فقرأ هذه الآية; ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ).حدثنا أبو كُرَيب، قال; ثنا ابن إدريس، عن الحسن بن عبيد الله، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، قال; خرج عليّ عليه السلام مما يلي باب السوق، وقد طلع الصبح أو الفجر، فقرأ; ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ * وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ) أين السائل عن الوتر، نعم ساعة الوتر هذه .ثني محمد بن عمرو، قال; ثنا أبو عاصم، قال; ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله; ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ) قال; إقباله، ويقال; إدباره .حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة، قوله; ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ) ; إذا أدبر .حدثنا ابن عبد الأعلى، قال; ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( إِذَا عَسْعَسَ ) قال; إذا أدبر .حُدثت عن الحسين، قال; سمعت أبا معاذ يقول; ثنا عبيد، قال; سمعت الضحاك يقول في قوله; ( إِذَا عَسْعَسَ ) إذا أدبر .حدثنا أبو كُرَيب، قال; ثنا وكيع، عن مسعر، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن، قال; خرج عليّ عليه السلام بعد ما أذّن المؤذّن بالصبح، فقال; ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ * وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ) أين السائل عن الوتر؟ قال; نعم ساعة الوتر هذه .حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال; قال ابن زيد، في قوله; ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ) قال; عسعس تولى، وقال; تنفس الصبح من هاهنا، وأشار إلى المشرق طلاع الفجر .وقال آخرون; عُني بقوله; ( إِذَا عَسْعَسَ ) إذا أقبل بظلامه.* ذكر من قال ذلك;حدثنا ابن عبد الأعلى، قال; ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ) قال; إذا غَشِيَ الناسَ .حدثنا الحسين بن عليّ الصدائي، قال; ثني أبي، عن الفضيل، عن عطية ( وَاللّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ) قال; أشار بيده إلى المغرب .وأولى التأويلين في ذلك بالصواب عندي قول من قال; معنى ذلك; إذا أدبر، وذلك لقوله; ( وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ) فدلّ بذلك على أن القسم بالليل مدبرًا، وبالنهار مقبلا والعرب تقول; عسعس الليل، وسَعْسَع الليل; إذا أدبر، ولم يبق منه إلا اليسير؛ ومن ذلك قول رُؤْبة بن العجاج;يـا هِنْـدُ مـا أسْـرَعَ مـا تَسَعْسَـعاوَلَــوْ رَجــا تَبْــعَ الصِّبـا تَتَبَّعـا (9)فهذه لغة من قال; سعسع؛ وأما لغة من قال; عسعس، فقول علقمة بن قُرْط;حــتى إذَا الصُّبْــحُ لَهَــا تَنَفَّسـاوانْجــابَ عَنْهــا لَيْلُهـا وَعَسْعَسـا (10)يعني أدبر. وقد كان بعض أهل المعرفة بكلام العرب، يزعم أن عسعس; دنا من أوّله وأظلم. وقال الفراء; كان أبو البلاد النحوي ينشد بيتا;عَسْــعَسَ حــتى لَـوْ يشـاءُ إدَّنـاكــانَ لَــه مِــنْ ضَوْئِــهِ مَقْبَسُ (11)يقول; لو يشاء إذ دنا، ولكنه أدغم الذال في الدال، قال الفراء; فكانوا يرون أن هذا البيت مصنوع.----------------الهوامش ;(9) ‌البيتان لرؤبة ديوانه 88 ، واللسان ; سعع ( قال ; وسعسع الشيخ وغيره وتسعسع ; قارب الخطو ، واضطرب من الكبر أو الهرم ) . قال رؤبة يذكر امرأة تخاطب صاحبة لها ; " قالت ولم تأل به أن يسمعا " يا هند ... " البيتين . أخبرت صاحبتها عنه أنه قد أدبر وفنى إلا أقله . والسعسعة ; الفناء ونحوه . ومنه ; تسعسع الشهر ; إذا ذهب . ا هـ .(10) البيتان لعلقمة بن قرط . قال أبو عبيدة في مجاز القرآن ( 185 ) ; { والليل إذا عسعسع } قال بعضهم ; إذا أفلت ( كذا ) بهاؤه . وقال بعضهم ; إذا ولى ، ألا تراه قال ; { والصبح إذا تنفس } . وقال علقمة بن قرط ; " حتى إذا الصبح ... " البيتين . ا هـ .(11) البيت مما أنشده أبو البلاد النحوي ، وأخذه عنه الفراء في معاني القرآن ( 360 ) قال ; وقوله ; { والليل إذا عسعس } اجتمع المفسرون على أن معنى عسعس ; أدبر . وكان بعض أصحابنا يزعم أن عسعس دنا من أوله وأظلم ، وكان أبو البلاد النحوي ينشد فيه ; " عسعس حتى ... " البيت ، يريد ; إذ دنا ، ثم يلقي همزة ، ويدغم الذال في الدال . وكانوا يرون أن هذا البيت مصنوع . ا هـ . قلت ; وإذا لم تصح رواية البيت ثبت أن عسعس بمعنى ; أدبر ، فيكون معناه كمعنى سعسع . وعلى هذا قال المؤلف ; إن العرب تقول ; عسعس الليل ، وسعسع الليل ; إذا أدبر ، ولم يبق منه إلا اليسير . قلت ; وهو الصواب . ا هـ .

{ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ } أي: أدبر وقيل: أقبل،

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة