Al-Muzzammil Ayah 1

1 Toi qui t’enveloppes dans tes habits !

Ô toi qui t’emmitoufles dans tes vêtements

Ô toi l’enveloppé (dans ton vêtement)

Dieu ordonne à Son Prophète de cesser d'être enveloppé et de lever pour Le prier comme Il lui dit dans un autre verset: «Lis le Coran la nuit.
C'est là une œuvre pie.
Peut-être obtiendras-tu ainsi un rang privilégié dans la vie future» [Coran 17:79], Il lui dit de passer la moitié de la nuit sauf un peu, la moitié ou d'en diminuer un peu ou d'y ajouter un peu pour Le prier et réciter le Coran avec soin, d'une façon claire.
La façon de réciter le Coran consiste à le faire doucement, en bien articulant les lettres afin de faciliter sa compréhension et la méditation sur le sens des versets.
Ainsi était la récitation du Prophète ﷺ, comme a rapporté Aicha -que Dieu l'agrée- et elle a ajouté qu'il récitait la sourate de sorte qu'elle occupait un temps plus long que si l'on récite ordinairement.
On demanda une fois à Anas comment elle était la récitation du Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- il répondit: «Il allongeait certains mots tels que: Allah, le Miséricordieux etc..».
Il est dit dans un hadith: «Au jour de la résurrection on dira au récitateur du Coran: «Récite et monte.
Psalmodie le Coran comme tu le faisais au bas monde, car ta place sera là où tu auras achevé le dernier verset que tu retiens» ( Rapporté par Ahmed, Tirm idzi et Nassat).
A ce propos Ibn Mass'oud a fait cette recommandation: «Ne récitez pas (ou ne lisez pas) le Coran comme on jette du sable ici et là ou comme on récite une poésie, plutôt arrêtez-vous là où on doit contempler ses merveilles et faites que les cœurs s'agitent en l'entendant, et que le but de l'un d'entre vous ne soit pas l'achèvement de la récitation».
«Nous allons te confier des paroles d'une lourde gravité» une expression qui signifie, d'après Al-Hassan et Qatada, que la conformité de ses paroles pèse lourd en les observant, ou bien il s'agit de la révélation qui peinait le Messager de Dieu -qu'Allah le bénissè et le salue- en la recevant comme a rapporté Aicha -que Dieu l'agrée- Elle a dit: «Al-Harith Ben Hicham a demandé au Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue-: «Comment te vient la révélation ?»
Il lui répondit: «Parfois elle m 'arrive comme un tintement de clochette, et cette façon m'est la plus pénible, lorsqu'elle cesse, je retiens alors ce que l'ange m 'a transmis.
Et parfois l'ange se présente sous une forme humaine, il me parle et je saisis tout ce qu'il me dit».
Aicha ajouta :«Je vis le Prophète recevoir la révélation dans un jour où le froid était très v if Lorsque la révélation s'interrompit, son fron t ruisselait de sueur» (Rapporté par Boukhari) «La prière de la nuit est plus efficace.
Sop débit est plus ferme».
Cela signifie que la prière nocturne, qu'elle absorbe toute la nuit ou une partie d'elle, laisse une empreinte plus forte et touche plus profondément le cœur.
Elle facilite aussi une récitation plus claire et plus compréhensible.
Car pendant le jour, il y a toujours du bruit au moment où les hommes vaquent à leurs occupations.
«Car, pendant le jenr, tes occupations t'absorbent» et c'est normal étant donné que pendant le jour tout homme travaille pour assurer sa subsistance et expédier ses propres affaires.
Ceci fut dans la période où la prière nocturne était une obligation.
Puis Dieu allégea la tâche de Ses sujets en abrogeant la prière nocturne comme prescription mais elle demeure une œuvre surérogatoire.
Sa'id Ben Hicham rapporte: «J'ai demandé à Aicha: «O mère des croyants, parle-moi du caractère du Messager de Dieu ﷺ ?»
Elle répondit: «Ne lis-tu pas le Coran ?»
- Si, répliquai-je.
Elle reprit: «Il se conformait aux prescripitons du Coran».
Voulant la quitter, une idée me vint à l'esprit et je lui demandai: «O mère des croyants, parle-moi de la prière nocturne du Messager de Dieu ﷺ» Elle dit: «Ne lis-tu la sourate de l'Enveloppé ?»
- Oui, répondis-je. - Elle repartit: «En vertu du premier verset, Dieu imposa la prière nocturne.
Le Mesager de Dieu ﷺ et ses compagnons persévérèrent dans cette prière durant une année entière au point où leurs pieds s'enflèrent.
Dieu n'a révélé le dernier verset de cette sourate qu'après l'écoulement de douze mois.
Grâce à ce dernier verset, Dieu allégea la tâche aux fidèles et rendit cette prière comme surérogatoire en dehors des autres prescrites» (Rapportépur Ahmed et MousUm).
Dans un autre récit Aicha rapporte: «Je réservai une natte de paille au Messager de Dieu ﷺ pour s'en servir en faisant la prière nocturne.
Ayant eu vent de cette prière, les fidèles arrivèrent en masse pour l'accomplir avec lui.
Il ne tarda pas à manifester son mécontentement tellement était compatissant envers eux.
Craignant de considérer cette prière comme une obligation, il leur dit: «O hommes, faites les pratiques cultuelles dans la mesure de votre capacité, car Dieu ne se lasse de vous en récompenser avant que vous ne soyez fatigués vous-mêmes.
Les meilleures pratiques qui plaisent à Dieu sont celles que le fidèle peut persister à Lui rendre».
Puis la sourate de l'Enveloppé fut révélée.
Il en était parmi les fidèles des hommes qui tendaient une corde pour s'y attacher en faisant la prière nocturne.
Ils persévérèrent dans cette pratique huit mois.
Dieu, constatant que ces gens-là cherchaient sa satisfaction, eut pitié d'eux.
Il leur indiqua de s'acquitter des prières prescrites en laissant la prière nocturne en tant qu'une œuvre surérogatoire».
«Glorifie le nom de ton Seigneur et communie avec lui d'une intime communion» c'est à dire mentionne toujours le nom Dieu, invoque-Le souvent et adonne-toi à Son adoration une foi libéré de tes occupations en Le recherchant avec ferveur et Lui vouant un culte sincère. « Il est le Maître de l'Orient et de l'Occident.
I l n'y a d'autre Allah que Lui.
Prends- Le pour Souverain».
Il est le Roi incontestable du Royaume s'étendant de l'Orient à l'Occident qui en dispose comme Il veut.
Il n'y a d'autre Dieu que Lui.
Comme tu t'adonnes à son adoration, ^ainsi remets -t-en à Lui dans toutes tes affaires, Il est ton seul Protecteur.