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وَالشَّمْسِ وَضُحٰىهَاۖ  ( الشمس: ١ )

wal-shamsi
وَٱلشَّمْسِ
By the sun
Par le soleil
waḍuḥāhā
وَضُحَىٰهَا
and its brightness
et sa lumière

Wash shamsi wa duhaa haa (aš-Šams 91:1)

English Sahih:

By the sun and its brightness (Ash-Shams [91] : 1)

Muhammad Hamidullah:

Par le soleil et par sa clarté! (Ach-Chams [91] : 1)

1 Mokhtasar French

Allah prête serment par le soleil et par le moment où il s’élève au-dessus de l’horizon après s’être levé,

5 Tafsir Ibn Kathir

Dieu jure par ces phénomènes qu'on peut les constater et les voir se produire toujours tant que le monde est monde.
Le soleil qui rend le jour clair, la lune qui lui succède et donne une faible clarté la nuit, la terre qui parait étendue aux yeux, le ciel construit comme une voûte ….
Puis Il jure: «Par l'âme et la puissance qui l'a façonnée» la créant pure, droite, comme Dieu en a parlé dans ce verset: «Acquitte-toi des obligations de la religion en vrai croyant, et selon la nature que Dieu a donnée aux hommes» [Coran 30:30] Et dans un hadith divin (Qoudousi) rapporté par Mouslim il est dit: «Dieu -à Lui la puissance et la gloire- dit: «J'ai créé tous mes serviteurs des musulmans (soumis).
Les démons viennent emporter leur religion».
«Qui lui a donné la notion du mal et du bien» en lui inspirant son immoralité et sa piété par les deux voies qu'il lui a tracées: la voie du mal et la voie du bien, et en la dirigeant vers ce à quoi Il lui a prédestiné».
Dans un hadith, on a rapporté qu'un homme de Mouzaina ou de Jouha'ina vint chez le Messager de Dieu ﷺ et lui dit: «O Messager de Dieu, que penses-tu de ce que les hommes font en peinant.
Leurs œuvres sont-elles des choses que Dieu leur a prédestinées ou bien des actes qu'ils font en suivant leur Prophète ﷺ et qu'ils en rendront compte ?»
- Plutôt des choses que Dieu leur a prédestinées, répondit-II.
Et l'homme de repartir.
«Pourquoi donc æuvrons-nnus ?».
Le Prophète ﷺ répliqua: «Celui que Dieu l'a créé pour suivre l'une de deux voies, Il le dirige vers elle.
Dieu a confirmé cela en disant: «Par l'âme et la puissance qui l'a façonnée, qui lui a donné la notion du mal et du bien» (Rapporté par Ahmed et Mouslim).
«Celui qui se purifiera sera heureux.
Et que celui qui se souillera sera réprouvé» Certes, sera heureux celui qui purifie son âme en,se conformant aux commandements de Dieu et en s'é loignant de l'immoralité.
Quant à celui qui la néglige en la laissant plonger dans le dévergondage, il l'aura corrompue et sera perdu.
A ce propos, Abou Houraira rapporte avoir entendu le Messager de Dieu ﷺ faire cette invocation en récitant le dit verset: «Grand Dieu, inspire à mon âme sa piété, purifie- là car c'est Toi qui la purifies mieux que quiconque, et Tu es son Maître et son Protecteur» (Rapporté par Ibn Abi Hatem).
Zaïd Ben Arqam rapporte que le Messager de Dieu ﷺ disait: « Grand Dieu, je me réfugie auprès de Toi contre l'impuissance, la paresse, la poltronnerie, l'avarice, la vieillesse et le tourment de la tombe.
Grand Dieu, accorde à mon âme sa piété, purifie-la car Tu es le meilleur qui la purifie, Toi Tu es son Maître et son protecteur.
Grand Dieu, je me réfugie auprès de Toi contre me science inutile, un cœur qui ne s 'humilie pas (devant Toi), une âme qui ne se rassasie pas et une invocation qui reste inexaucée» (Rapporté par Ahmed et Mouslim).
Zaïd a ajouté: «Le Messager de Dieu ﷺ nous enseignait cette invocation et nous, à notre tour, nous vous l'apprenons»