الطور الآية ١١

" ويل " كلمة تقال للهالك , وإنما دخلت الفاء لأن في الكلام معنى المجازاة .

القول في تأويل قوله تعالى ; فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (11)يقول تعالى ذكره; فالوادي الذي يسيل من قيح وصديد في جهنم, يوم تمور السماء مورا, وذلك يوم القيامة للمكذّبين بوقوع عذاب الله للكافرين, يوم تمور السماء مورا. وكان بعض نحويّي البصرة يقول; أدخلت الفاء في قوله; ( فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ ) لأنه في معنى إذا كان كذا وكذا, فأشبه المجازاة, لأن المجازاة يكون خبرها بالفاء. وقال بعض نحويّي الكوفة; الأوقات تكون كلها جزاء مع الاستقبال, فهذا من ذاك, لأنهم قد شبهوا " إن " وهي أصل الجزاء بحين, وقال; إن مع يوم إضمار فعل, وإن كان التأويل جزاء, لأن الإعراب يأخذ ظاهر الكلام, وإن كان المعنى جزاء.

{ فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ } والويل: كلمة جامعة لكل عقوبة وحزن وعذاب وخوف.

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر
(ويل) مبتدأ مرفوع ،
(يومئذ) ظرف منصوب ، مضاف إلى ظرف آخر متعلّق بـ (ويل) ، والتنوين فيه عوض من جملة محذوفة أي يوم إذ يقع العذابـ (للمكذّبين) متعلّق بخبر المبتدأ
(ويل) .
جملة: «ويل ... للمكذّبين» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا كان أمر العذاب كذلك فويل للمكذّبين.
وجملة: «هم في خوض ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (الذين) وجملة: «يلعبون» في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ
(هم) 13-
(يوم) ظرف منصوب بدل من يومئذ
(إلى نار) متعلّق بـ (يدّعون) ،
(دعّا) مفعول مطلق منصوب..
وجملة: «يدّعون ... » في محلّ جرّ مضاف إليه 14-
(هذه) اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ خبره
(النار) ،
(التي) موصول في محلّ رفع نعت للنار
(بها) متعلّق بـ (تكذّبون) ...وجملة: «هذه النار» في محلّ نصب مقول القول لقول مقدر وجملة: «كنتم بها تكذّبون» لا محلّ لها صلة الموصولـ (التي) وجملة: «تكذّبون» في محلّ نصب خبر كنتم 15-
(الهمزة) للاستفهام التقريعيّ
(الفاء) عاطفة
(سحر) خبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر
(هذا) ،
(أم) حرف معادل لهمزة الاستفهام ،
(لا) نافية..
وجملة: «سحر هذا» في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول وجملة: «أنتم لا تبصرون» في محلّ نصب معطوفة على جملة سحر هذا وجملة: «لا تبصرون» في محلّ رفع خبر المبتدأ
(أنتم)16-
(أو) حرف عطف
(لا) ناهية جازمة
(سواء) خبر لمبتدأ محذوف تقديره صبركم ،
(عليكم) متعلّق بـ (سواء) ،
(إنّما) كافّة ومكفوفة، و (الواو) في(تجزون) نائب الفاعلـ (ما) حرف مصدري ...وجملة: «اصلوها ... » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول وجملة: «اصبروا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة اصلوها وجملة: «لا تصبروا..» لا محلّ لها معطوفة على جملة اصبروا وجملة: «
(صبركم..) سواء» لا محلّ لها اعتراضية وجملة: «تجزون..» لا محلّ لها تعليل للخيار في الصبر وعدمه وجملة: «كنتم تعملون» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ
(ما) والمصدر المؤوّلـ (ما كنتم ... ) في محلّ نصب مفعول به بحذف مضاف أي جزاء ما كنتم ...وجملة: «تعملون» في محلّ نصب خبر كنتم