الواقعة الآية ٥

قوله تعالى ; وبست الجبال بسا أي فتتت ، عن ابن عباس . مجاهد ; كما يبس الدقيق أي يلت . والبسيسة السويق أو الدقيق يلت بالسمن أو بالزيت ثم يؤكل ولا يطبخ وقد يتخذ زادا . قال الراجز ;لا تخبزا خبزا وبسا بسا ولا تطيلا بمناخ حبساوذكر أبو عبيدة ; أنه لص من غطفان أراد أن يخبز فخاف أن يعجل عن ذلك فأكله [ ص; 179 ] عجينا . والمعنى أنها خلطت فصارت كالدقيق الملتوت بشيء من الماء . أي تصير الجبال ترابا فيختلط البعض بالبعض . وقال الحسن ; و " بست " قلعت من أصلها فذهبت ، نظيره ; ينسفها ربي نسفا . وقال عطية ; بسطت كالرمل والتراب . وقيل ; البس ; السوق أي سيقت الجبال . قال أبو زيد ; البس ; السوق ، وقد بسست الإبل أبسها بالضم بسا . وقال أبو عبيد ; بسست الإبل وأبسست - لغتان - إذا زجرتها وقلت لها ; بس بس . وفي الحديث ; يخرج قوم من المدينة إلى اليمن والشام والعراق يبسون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ومنه الحديث الآخر ; جاءكم أهل اليمن يبسون عيالهم والعرب تقول ; جيء به من حسك وبسك . ورواهما أبو زيد بالكسر ، فمعنى من حسك من حيث أحسسته ، وبسك من حيث بلغه مسيرك . وقال مجاهد ; سالت سيلا . عكرمة ; هدت هدا . محمد بن كعب ; سيرت سيرا ، ومنه قول الأغلب العجلي ; وقال الحسن ; قطعت قطعا . والمعنى متقارب .

وقوله; ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ) يقول تعالى ذكره; فتتت الجبال فتا، فصارت كالدقيق المبسوس، وهو المبلول، كما قال جلّ ثناؤه; وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلا والبسيسة عند العرب; الدقيق والسويق تلتّ وتتخذ زادا.وذُكر عن لصّ من غطفان أنه أراد أن يخبز، فخاف أن يعجل عن الخبز قبل الدقيق وأكله عجينا، وقال;لا تَخْــبِزَا خَــبْزًا وبُسَّــا بَسَّــامَلْســـا بِــذَوْدِ الحَلَسِــيّ مَلْســا (2)وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني عليّ، قال; ثنا أبو صالح، قال; ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله; ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ) يقول; فتتت فتا.حدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله; ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ) قال; فتتت.حدثنا ابن بشار، قال; ثنا عبد الرحمن، قال; ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، في قوله; ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ) قال; كما يبس السويق.حدثني أحمد بن عمرو البصري، قال; ثنا حفص بن عمر العدني، عن الحكم بن أبان، عن عكرِمة ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ) قال; فُتَّتْ فتا.حدثني إسماعيل بن موسى ابن بنت السديّ، قال; أخبرنا بشر بن الحكم الأحمسيّ، عن سعيد بن الصلت، عن إسماعيل السديّ وأبي صالح ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ) قال; فُتِّتت فتا.حدثنا ابن حُميد، قال; ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ) قال; كما يبس السويق.حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قول الله; ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ) قال; صارت كثيبا مهيلا كما قال الله.حدثنا ابن حُميَد، قال; ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، في قوله; ( وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ) قال; فُتتت فتا.------------------------الهوامش;(2) هذا الشاهد من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن ( الورقة 174 - ب ) عند قوله تعالى ; ( وبست الجبال بسا ) قال ; مجازها كمجاز السويق المبسوس، أي المبلول والعجين . قال لص من غطفان وأراد أن يخبز، فخاف أن يعجل عن الخبز قبل الدقيق، فأكله عجينا، فقال; " لا تخبزا خبزا وبسا بسا ". ا هـ . وفي ( اللسان ; ملس ) ; والملس; السوق الشديد. وفي بس; وقال ثعلب ; معنى; وبست الجبال بسا ; خلطت بالتراب . وقال بعضهم ;فتت، وقال بعضهم; سويت . ا هـ. ولم يورد أبو عبيدة البيت الثاني وأنشد صاحب اللسان البيت الأول، وجاء بعده ببيت آخر، وهو; * ولا تطيــلا بمنــاخ حيســا *وأنشد في "ملس" البيت الثاني قال; والملس ; السوق الشديد . يقال ملست بالإِبل أملس ( من باب قتل ) ملسا; إذا سقتها سوقا في خفية، قال الراجز ; * ملســا يـذود الحلسـي ملسـا *وقال ابن الأعرابي الملس ; ضرب من السير الرقيق . والملس ; اللين من كل شيء . ا هـ.وأنشده الفراء في معاني القرآن البيتين كرواية المؤلف. وقال ( الورقة 322 ); " وبست الجبال بسا " ; صارت كالدقيق،وذلك قوله " وسيرت الجبال " . وسمعت العرب تنشد ; "لا تخبزا خبزا ... البيتين " . والبسيسة عندهم ; الدقيق أو السويق، يليت ويتخذ زادا . ا هـ. وفي النوادر لأبي زيد ( بيروت 11 ) ;مَلْســا بِــذَوْدِ الحُمَسِــيَّ مَلْســامِــنْ غَنْـوَةٍ حـتى كَـانَّ الشَّمْسـا*بالأُفُقِ الغَــرْبِيّ تُطْـلَى وَرْسَـا *قال أبو زيد ; الملس ; السير الشديد . قال أبو حاتم ; وأقول أنا لا عن أبي زيد; الملس السير السريع السهل . وقوله " تطلى ورسا قد اصفرت للغروب " . ا هـ .

{ وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا } أي: فتتت.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة