المدثر الآية ٥

قوله تعالى ; والرجز فاهجرقوله تعالى ; والرجز فاهجر قال مجاهد وعكرمة ; يعني الأوثان ، دليله قوله تعالى ; فاجتنبوا الرجس من الأوثان قاله ابن عباس وابن زيد ، وعن ابن عباس أيضا ; والمأثم فاهجر ، أي فاترك ، وكذا روى مغيرة عن إبراهيم النخعي قال ; الرجز الإثم ، وقال قتادة ; الرجز ; إساف ونائلة ، صنمان كانا عند البيت ، وقيل ; الرجز العذاب على تقدير حذف المضاف ، المعنى ; وعمل الرجز فاهجر ، أو العمل المؤدي إلى العذاب ، وأصل الرجز العذاب ، قال الله تعالى ; لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك . وقال تعالى ; فأرسلنا عليهم رجزا من السماء فسميت الأوثان رجزا لأنها تؤدي إلى العذاب ، وقراءة العامة " الرجز " بكسر الراء ، وقرأ الحسن وعكرمة ومجاهد وابن محيصن وحفص عن عاصم ( والرجز ) بضم الراء وهما لغتان مثل الذكر والذكر ، وقال أبو العالية والربيع والكسائي ; الرجز بالضم ; الصنم ، وبالكسر ; النجاسة والمعصية ، وقال الكسائي أيضا ; بالضم ; الوثن ، وبالكسر ; العذاب ، وقال السدي ; الرجز بنصب الراء ; الوعيد .

( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأه بعض قرّاء المدينة وعامة قرّاء الكوفة; ( والرِّجْزَ ) بكسر الراء، وقرأه بعض المكيين والمدنيين ( وَالرُّجْزَ ) بضم الراء، فمن ضمّ الراء وجهه إلى الأوثان، وقال; معنى الكلام; والأوثان فاهجر عبادتها، واترك خدمتها، ومن كسر الراء وجَّهه إلى العذاب، وقال; معناه; والعذاب فاهجر، أي ما أوجب لك العذاب من الأعمال فاهجر.والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، والضمّ والكسر في ذلك لغتان بمعنى واحد، ولم نجد أحدًا من متقدّمي أهل التأويل فرّق بين تأويل ذلك، وإنما فرّق بين ذلك فيما بلغنا الكسائيّ.واختلف أهل التأويل في معنى ( الرُّجْزُ ) في هذا الموضع، فقال بعضهم; هو الأصنام.* ذكر من قال ذلك;حدثني عليّ، قال; ثنا أبو صالح، قال; ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله; ( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ) يقول; السخط وهو الأصنام.حدثني محمد بن عمرو، قال; ثنا أبو عاصم، قال; ثنا عيسى ؛ وحدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله; ( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ) قال; الأوثان.حدثنا أبو كُرَيب، قال; ثنا وكيع، عن إسرائيل - قال أبو جعفر; أحسبه أنا - عن جابرٍ، عن مجاهد وعكرِمة ( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ) قال; الأوثان.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة ( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ) ; إساف ونائلة، وهما صنمان كانا عند البيت يمسح وجوههما من أتى عليهما، فأمر الله نبيَّهُ صلى الله عليه وسلم أن يجتنبهما ويعتزلهما.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال; ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الزهريّ( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ) قال; هي الأوثان.حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال; قال ابن زيد، في قوله; ( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ) قال; الرجز; آلهتهم التي كانوا يعبدون ؛ أمره أن يهجرها، فلا يأتيها، ولا يقربها.وقال آخرون; بل معنى ذلك; والمعصية والإثم فاهجر.* ذكر من قال ذلك;حدثنا ابن حميد، قال; ثنا مهران، عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم ( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ) قال; الإثم.حُدثت عن الحسين، قال; سمعت أبا معاذ يقول; ثنا عبيد، قال; سمعت الضحاك يقول في قوله; ( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ) يقول; اهجر المعصية. وقد بيَّنا معنى الرجز فيما مضى بشواهده المغنية عن إعادتها في هذا الموضع.

{ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ } يحتمل أن المراد بالرجز الأصنام والأوثان، التي عبدت مع الله، فأمره بتركها، والبراءة منها ومما نسب إليها من قول أو عمل. ويحتمل أن المراد بالرجز أعمال الشر كلها وأقواله، فيكون أمرا له بترك الذنوب، صغيرها وكبيرها ، ظاهرها وباطنها، فيدخل في ذلك الشرك وما دونه.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة