المرسلات الآية ٢٣

فقدرنا وقرأ نافع والكسائي ( فقدرنا ) بالتشديد . وخفف الباقون ، وهما لغتان بمعنى . قاله الكسائي والفراء والقتبي . قال القتبي ; قدرنا بمعنى قدرنا مشددة ; كما تقول ; قدرت كذا وقدرته ; ومنه قول النبي - صلى الله عليه سلم - في الهلال ; إذا غم عليكم فاقدروا له أي قدروا له المسير والمنازل .وقال محمد بن الجهم عن الفراء ; ( فقدرنا ) قال ; وذكر تشديدها عن علي - رضي الله عنه - ، وتخفيفها ، قال ; ولا يبعد أن يكون المعنى في التشديد والتخفيف واحدا ; لأن العرب تقول ; قدر عليه الموت وقدر ; قال الله تعالى ; نحن قدرنا بينكم الموت قرئ بالتخفيف ، والتشديد ، وقدر عليه رزقه وقدر . قال ; واحتج الذين خففوا فقالوا ; لو كانت كذلك لكانت فنعم المقدرون . قال الفراء ; وتجمع العرب بين اللغتين ; قال الله تعالى ; فمهل الكافرين أمهلهم رويدا قال الأعشى ;وأنكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث إلا الشيب والصلعاوروي عن عكرمة فقدرنا مخففة من القدرة ، وهو اختيار أبي عبيد وأبي حاتم والكسائي لقوله ; فنعم القادرون ومن شدد فهو من التقدير ، أي فقدرنا الشقي والسعيد فنعم المقدرون . رواه ابن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . وقيل ; المعنى قدرنا قصيرا أو طويلا . ونحوه عن ابن عباس ; قدرنا ملكنا . المهدوي ; وهذا التفسير أشبه بقراءة التخفيف .قلت ; هو صحيح فإن عكرمة هو الذي قرأ فقدرنا مخففا قال ; معناه فملكنا فنعم [ ص; 140 ] المالكون ، فأفادت الكلمتان معنيين متغايرين ; أي قدرنا وقت الولادة وأحوال النطفة في التنقيل من حالة إلى حالة حتى صارت بشرا سويا ، أو الشقي والسعيد ، أو الطويل والقصير ، كله على قراءة التشديد . وقيل ; هما بمعنى كما ذكرنا .

( فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة ( فَقَدَّرْنا ) بالتشديد. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة والبصرة بالتخفيف.والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، وإن كنت أوثر التخفيف لقوله; ( فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ) إذ كانت العرب قد تجمع بين اللغتين، كما قال; فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا فجمع بين التشديد والتخفيف، كما قال الأعشى;وأنْكَـرَتْنِي ومـا كـانَ الَّـذِي نَكِـرَتْمِـنَ الْحَـوَادِثِ إلا الشَّـيْبَ والصَّلعَـا (1)وقد يجوز أن يكون المعنى في التشديد والتخفيف واحدا. فإنه محكيّ عن العرب، قُدِر عليه الموت، وقُدِّر - بالتخفيف والتشديد.وعني بقوله; ( فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ) ما حدثنا به ابن حميد، قال; ثنا مهران، عن ابن المبارك غن جويبر، عن الضحاك ( فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ) قال; فملكنا فنعم المالكون.

{ فَقَدَرْنَا } أي: قدرنا ودبرنا ذلك الجنين، في تلك الظلمات، ونقلناه من النطفة إلى العلقة، إلى المضغة، إلى أن جعله الله جسدا، ثم نفخ فيه الروح، ومنهم من يموت قبل ذلك.{ فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ } [يعني بذلك نفسه المقدسة] حيث كان قدرا تابعا للحكمة، موافق للحمد .

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة