عبس الآية ٢٤

قوله تعالى ; فلينظر الإنسان إلى طعامه لما ذكر - جل ثناؤه - ابتداء خلق الإنسان ، ذكر ما يسر من رزقه ; أي فلينظر كيف خلق الله طعامه . وهذا النظر نظر القلب بالفكر ; أي ليتدبر كيف خلق الله طعامه الذي هو قوام حياته ، وكيف هيأ له أسباب المعاش ، ليستعد بها للمعاد . وروي عن الحسن ومجاهد قالا ; فلينظر الإنسان إلى طعامه أي إلى مدخله ومخرجه . وروى ابن أبي خيثمة عن الضحاك بن سفيان الكلابي قال ; قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم - ; " يا ضحاك ما طعامك " قلت ; يا رسول الله ! اللحم واللبن ; قال ; " ثم يصير إلى ماذا " قلت إلى ما قد علمته ; [ ص; 190 ] قال ; " فإن الله ضرب ما يخرج من ابن آدم مثلا للدنيا " . وقال أبي بن كعب ; قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ; " إن مطعم ابن آدم جعل مثلا للدنيا وإن قزحه وملحه فانظر إلى ما يصير " . وقال أبو الوليد ; سألت ابن عمر عن الرجل يدخل الخلاء فينظر ما يخرج منه ; قال ; يأتيه الملك فيقول انظر ما بخلت به إلى ما صار ؟

القول في تأويل قوله تعالى ; فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ (24)يقول تعالى ذكره; فلينظر هذا الإنسان الكافر المُنكر توحيد الله إلى طعامه كيف دبَّره.كما حدثنا ابن حميد، قال; ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( فَلْيَنْظُرِ الإنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ ) وشرابه، قال; إلى مأكله ومشربه.حدثني محمد بن عمرو، قال; ثنا أبو عاصم، قال; ثنا عيسى، وحدثني الحارث قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ، قوله; ( فَلْيَنْظُرِ الإنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ ) آية لهم.

ثم أرشده تعالى إلى النظر والتفكر في طعامه، وكيف وصل إليه بعدما تكررت عليه طبقات عديدة، ويسره له فقال: { فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ}

(الفاء) استئنافيّة «1» ،
(اللام) لام الأمر
(إلى طعامه) متعلّق بـ (ينظر) ،
(صبّا) مفعول مطلق منصوب.
والمصدر المؤوّلـ (أنّا صببنا..) في محلّ جرّ بدل اشتمال من طعامه.
جملة: «لينظر الإنسان ... » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة: «صببنا ... » في محلّ رفع خبر أنّ.
26- 32
(ثمّ) حرف عطف وكذلك
(الفاء) و (الواو) في المواضع الأربعة
(شقّا) مفعول مطلق منصوبـ (فيها) متعلّق بـ (أنبتنا) ، ومنع
(حدائق) من التنوين لأنه على صيغة منتهى الجموع
(متاعا) مفعول مطلق لفعل محذوف أي متّعكم بذلك متاعا ،
(لكم) متعلّق بـ (متاعا) وكذلك
(لأنعامكم) ..
وجملة: «شققنا ... » في محلّ رفع معطوفة على جملة صببنا.
وجملة: «أنبتنا ... » في محلّ رفع معطوفة على جملة شققنا.