الفجر الآية ٩

قوله تعالى ; وثمود الذين جابوا الصخر بالواد ثمود ; هم قوم صالح . وجابوا ; قطعوا . ومنه ; فلان يجوب البلاد ، أي يقطعها . وإنما [ ص; 43 ] سمي جيب القميص ; لأنه جيب أي قطع . قال الشاعر وكان قد نزل على ابن الزبير بمكة ، فكتب له بستين وسقا يأخذها بالكوفة . فقال ;راحت رواحا قلوصي وهي حامدة آل الزبير ولم تعدل بهم أحدا راحت بستين وسقا في حقيبتهاما حملت حملها الأدنى ولا السددا ما إن رأيت قلوصا قبلها حملتستين وسقا ولا جابت به بلداأي قطعت . قال المفسرون ; أول من نحت الجبال والصور والرخام ; ثمود . فبنوا من المدائن ألفا وسبعمائة مدينة كلها من الحجارة . ومن الدور والمنازل ألفي ألف وسبعمائة ألف ، كلها من الحجارة . وقد قال تعالى ; وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا آمنين . وكانوا لقوتهم يخرجون الصخور ، وينقبون الجبال ، ويجعلونها بيوتا لأنفسهم . بالوادي أي بوادي القرى قاله محمد بن إسحاق . وروى أبو الأشهب عن أبي نضرة قال ; أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزاة تبوك على وادي ثمود ، وهو على فرس أشقر ، فقال ; " أسرعوا السير ، فإنكم في واد ملعون " . وقيل ; الوادي بين جبال ، وكانوا ينقبون في تلك الجبال بيوتا ودورا وأحواضا . وكل منفرج بين جبال أو تلال يكون مسلكا للسيل ومنفذا فهو واد .

وقوله; ( وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ) يقول; وبثمود الذين خرقوا الصخر ودخلوه فاتخذوه بيوتا، كما قال جلّ ثناؤه; وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ والعرب تقول; جاب فلان الفلاة يجوبها جوبا; إذا دخلها وقطعها، ومنه قول نابغة;أتـاكَ أبُـو لَيْـلَى يَجُـوبُ بِـهِ الدُّجَىدُجَـى اللَّيـلِ جَـوّابُ الفَـلاةِ عَمِيـمُ (3)يعني بقوله; يجوب يدخل ويقطع.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني عليّ، قال; ثنا أبو صالح، قال; ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله; ( وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ) يقول; فخرقوها.حدثني محمد بن سعد، قال; ثني أبي، قال; ثني عمي، قال; ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس; ( وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ) يعني; ثمود قوم صالح، كانوا ينحتون من الجبال بيوتا.حدثني محمد بن عمارة، قال; ثنا عبيد الله بن موسى، قال; أخبرنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد في قوله; ( الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ) قال; جابوا الجبال، فجعلوها بيوتا.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة قوله; ( وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ) ; جابوها ونحتوها بيوتا.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال; ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال; ( جَابُوا الصَّخْرَ ) قال; نَقبوا الصخر.حُدثت عن الحسين، قال; سمعت أبا معاذ يقول; ثنا عبيد، قال; سمعت الضحاك يقول في قوله; ( جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ) يقول; قَدُّوا الحجارة.حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال; قال ابن زيد في قوله; ( الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ) ; ضربوا البيوت والمساكن في الصخر في الجبال، حتى جعلوا فيها مساكن. جابوا; جوّبوها تجوّبوا البيوت في الجبال، قال قائل;ألا كُـلُّ شَـيْءٍ مـا خَـلا اللـهَ بـائِدٌكمَـا بـادَ حَـيٌّ مِـنْ شَـنِيقٍ وَمارِدِهُـمُ ضَرَبُـوا فِـي كُلّ صَلاءَ صَعْدَةٍبــأيْدٍ شِــدَادٍ أيِّــدَاتِ السَّــوَاعِدِ (4)------------------------الهوامش;(3) البيت لأبي ليلى النابغة الجعدي . وفي ( اللسان ; جوب ) وجاب الشيء جوبا واجتابه ; خرقه ، وجاب الصخرة جوبا ; نقبها وفي التنزيل العزيز ; { وثمود الذين جابوا الصخرة بالواد } قال الفراء ; جابوا ; خرقوا الصخر فاتخذوه بيوتا . ونحو ذلك قال الزجاج ; واعتبره بقوله ; { وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين } . وجاب يجوب جوبا ; قطع وخرق . ا هـ .(4) هذان البيتان لا أعرف قائلهما ، ولست على ثقة من بعض ألفاظهما ، ولعل قوله ; " صلاء صعدة " محرف عن " صعداء صلة " والصعداء ; الأكمة يصعب ارتقاؤها . والصلة ; الأرض اليابسة ، جمعها ; صلال .

{ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ } أي: وادي القرى، نحتوا بقوتهم الصخور، فاتخذوها مساكن.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة