الزلزلة الآية ٤

قوله تعالى ; يومئذ تحدث أخبارها ، يومئذ منصوب بقوله ; إذا زلزلت . وقيل ; بقوله تحدث أخبارها ; أي تخبر الأرض بما عمل عليها من خير أو شر يومئذ . ثم قيل ; هو من قول الله تعالى . وقيل ; من قول الإنسان ; أي يقول الإنسان ما لها تحدث أخبارها ; متعجبا . وفي الترمذي عن أبي هريرة قال ; قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية يومئذ تحدث أخبارها قال ; " أتدرون ما أخبارها - قالوا الله ورسوله أعلم ، قال ; فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها ، تقول عمل يوم كذا كذا وكذا .قال ; " فهذه أخبارها " . قال ; هذا حديث حسن صحيح . قال الماوردي قوله يومئذ تحدث أخبارها ; فيه ثلاثة أقاويل ;أحدها ; تحدث أخبارها بأعمال العباد على ظهرها ; قاله أبو هريرة ، ورواه مرفوعا . وهو قول من زعم أنها زلزلة القيامة .الثاني ; تحدث أخبارها بما أخرجت من أثقالها ; قاله يحيى بن سلام . وهو قول من زعم أنها زلزلة أشراط الساعة .قلت ; وفي هذا المعنى حديث رواه ابن مسعود عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ; أنه قال ; " إذا كان أجل العبد بأرض أوثبته الحاجة إليها ، حتى إذا بلغ أقصى أثره قبضه الله ، فتقول الأرض يوم القيامة ; رب هذا ما استودعتني " . أخرجه ابن ماجه في سننه . وقد تقدم .[ ص; 133 ] الثالث ; أنها تحدث بقيام الساعة إذا قال الإنسان ما لها ؟ قاله ابن مسعود . فتخبر أن أمر الدنيا قد انقضى ، وأمر الآخرة قد أتى . فيكون ذلك منها جوابا لهم عند سؤالهم ، ووعيدا للكافر ، وإنذارا للمؤمن . وفي حديثها بأخبارها ثلاثة أقاويل ;أحدها ; أن الله تعالى يقلبها حيوانا ناطقا ; فتتكلم بذلك .الثاني ; أن الله تعالى يحدث فيها الكلام .الثالث ; أنه يكون منها بيان يقوم مقام الكلام . قال الطبري ; تبين أخبارها بالرجة والزلزلة وإخراج الموتى .

( يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ).كان ابن عباس يقول في ذلك ما حدثني ابن سنان القزّاز, قال; ثنا أبو عاصم, عن شبيب, عن عكرِمة, عن ابن عباس,( وَقَالَ الإنْسَانُ مَا لَهَا ) قال الكافر; ( يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا )يقول; يومئذ تحدث الأرض أخبارها، وتحديثها أخبارها, على القول الذي ذكرناه عن عبد الله بن مسعود, أن تتكلم فتقول; إن الله أمرني بهذا, وأوحى إليّ به, وأذن لي فيه.وأما سعيد بن جبير, فإنه كان يقول في ذلك ما حدثنا به أبو كُرَيب, قال; ثنا وكيع, عن إسماعيل بن عبد الملك, قال; سمعت سعيد بن جبير يقرأ في المغرب مرة; ( يَوْمَئِذٍ تُنَبِّئُ أَخْبَارَها ) ومرة; ( تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ) .فكأن معنى تحدّث كان عند سعيد; تُنَبِّئُ, وتنبيئها أخبَارَهَا; إخراجها أثقالها من بطنها إلى ظهرها. وهذا القول قول عندي صحيح المعنى, وتأويل الكلام على هذا المعنى; يومئذ تبين الأرض أخبارها بالزلزلة والرجة, وإخراج الموتى من بطونها إلى ظهورها, بوحي الله إليها, وإذنه لها بذلك, وذلك معنى قوله; ( بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ).وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.*ذكر من قال ذلك;حدثني محمد بن عمرو, قال; ثنا أبو عاصم, قال; ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال; ثنا الحسن. قال; ثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قول الله; ( وَأَخْرَجَتِ الأرْضُ أَثْقَالَهَا * وَقَالَ الإنْسَانُ مَا لَهَا * يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا * بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ) قال; أمرها, فألقَت ما فيها وتخلَّت.حدثني الحارث, قال; ثنا الحسن, قال; ثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ) قال; أمرها.وقد ذُكر عن عبد الله أنه كان يقرأ ذلك; ( يَوْمَئِذٍ تُنْبِّئُ أَخْبَارَها ) وقيل; معنى ذلك أن الأرض تحدث أخبارها من كان على ظهرها من أهل الطاعة والمعاصي, وما عملوا عليها من خير أو شرّ.*ذكر من قال ذلك;حدثنا ابن حميد, قال; ثنا مهران, عن سفيان ( يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ) قال; ما عمل عليها من خير أو شرّ,( بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ) قال; أعلمها ذلك.حدثني يونس, قال; أخبرنا ابن وهب, قال; قال ابن زيد, في قوله; ( يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ) قال; ما كان فيها, وعلى ظهرها من أعمال العباد.حدثني محمد بن عمرو, قال; ثنا أبو عاصم, قال; ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال; ثنا الحسن, قال; ثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله; ( يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ) قال; تخبر الناس بما عملوا عليها.

{ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ } الأرض { أَخْبَارَهَا } أي: تشهد على العاملين بما عملوا على ظهرها من خير وشر، فإن الأرض من جملة الشهود الذين يشهدون على العباد بأعمالهم.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة