Al-Qasas Ayah 56

56 Tu ne saurais guider qui tu veux[1018]. C’est Allah, en effet, qui guide qui Il veut. Il sait parfaitement qui mérite d’être guidé[1019].

[1018] Ou : qui tu aimes. Ce verset vise en effet, selon les commentateurs, Abou Tâlib, l’oncle du Prophète, que celui-ci tenta par tous les moyens de convertir à la foi, mais en vain.
[1019] Ou : Il connaît parfaitement ceux dont le salut a été décrété de toute éternité.

Tu[387] ne sauras guider qui tu aimes, mais Allah guide qui Il veut. Il est le Meilleur à reconnaître ceux qui sont guidés vers la bonne direction

Tu (Prophète) ne peux guider vers la Voie Droite ceux que tu aimes. Mais Dieu Seul guide qui Il veut, car Il connaît mieux les bien-guidés

Dans ces versets, Dieu voulut dire à son Prophète ﷺ O Mouhammad, tu ne diriges pas celui que tu aimes, tu n'as qu'à communiquer le message et d'avertir, car «Quoi que tu fasses, peu d'iiommes se convertiront» [Coran 12:103].
Il est cité dans les deux Sahihs que ce verset fur révélé au sujet de Abou Taleb, l'oncle paternel du Prophète ﷺ qui le couvrait de sa protection et le secourait contre les Qoraichites qui voulaient lui nuire, et il l'aimait tant.
Abou Taleb, étant à l'article de la mort, le Prophète ﷺ vint lui rendre visite et l'appela à la foi, mais Abou Taleb resta incrédule malgré tout, et ce fut à cause d'une sagesse que Dieu a voulue d'après Son Savoir.
Almoussaiab Ben Hazm Al-Makhzoumi, de sa part, raconte: «Etant à l'agonie, Abou Taleb reçut la visite de son neuveu le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- alors que Abou Jahl Ben Hicham et Abdullah Ben Abi Oumayya se trouvaient à son chevet.
Le Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue- lui dit: «O oncle!
Dis: Il n'y a d 'autre divinité que Dieu, une attestation dont j 'en pourrai te défendre auprès de Dieu».
Abou Jahl et Abdullah Ben Abi Oumayya lui dirent: «O Abou Taleb, vas-tu éprouver de l'aversion pour la religion de Abdul-Mouttaleb ?»
Abou Taleb renonça à prononcer un tel témoignage.
Le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- lui répliqua: «Par Dieu!
Je ne cesserai de demander à Dieu pour te pardonner à moins de recevoir l'ordre de ne plus le faire».
Dieu f i t révéler à cette occasion ce verset: «Il ne sied pas au Prophète et aux croyants d'implorer le pardon d'Allah en faveur des idolâtres, fussent-ils leurs parents …» [Coran 9:114].
Et au sujet de Abou Taleb, ce verset fut descendu: «Tu ne diriges pas qui tu veux.
Tandis qu'Allah dirige qui H veut»(1).
D'après la version de Abou Houraira, le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- vint rendre visite à son oncle agonisant et lui dit: «O oncle, atteste qu'il n'y a d'autre divinité que Dieu, un témoignage dont je serai témoin en ta faveur au jour de la résurrection».
Il lui répondit: «Si les Qoraichites ne me le reprochaient et disaient il n'a prononcé un tel témoignage que par peur de la mort, je l'aurais proféré pour te réjouir.
Et je ne le dirai que pour te satisfaire».
Le verset fut alors révélé.
«Ils objectent: «Si nous te suivrons, nous serons chassés de notre pays».
C'était l'excuse que les Qoraichites voulurent présenter au Prophète ﷺ pour ne plus suivre la religion de l'Islam.
Ils craignirent d'être arrachés à leur terre en éprouvant de l'aversion pour leur religion, et que les idolâtres ne leur nuisassent où qu'ils se trouveraient.
Dieu leur répondit: «Comme si nous ne les avions pas installés dans une enceinte inviolable et sûre».
C'est-à- dire ce qu'ils voulaient avancer comme excuse, ne fut que mensonge et futilté.
Car Dieu a fait de ce territoire une enceinte sacrée et sûre du jour où Il a rendu ce lieu sacré et sûr pour tout le monde.
Comment ne pas l'être toujours après leur conversion en suivant la vérité ?
Vers ce sanctuaire sûr (La Mecque) sont apportés les fruits de toute chose comme bien octroyé de la part de Dieu.
Mais la plupart d'entre eux ne savent pas.