Ar-Rum Ayah 1

1 Alif-Lâm-Mîm.

Alif, Lâm, Mîm

Alif - Lâm - Mîm

Ces versets furent révélés à la suite de la victoire des Perses sur les Romains au pays de Châmet les régions limitrophes de la presqu'île arabique.
Le roi romain fut contraint à se refugier en Constantinople où il fut assiégé pendant une longue période.
Puis, comme on va le voir, Héraclius reprendra son pays des Perses.
A ce propos, Ibn Abbas a dit: «Les polythéistes voulaient que les Perses aient le pas sur les Romains car les premiers étaient des idolâtres.
Les musulmans, par contre, souhaitaient la victoire des Romains sur les Perses car ils étaient des gens du Livre.
En mentionnant les propos d'Ibn Abbas devant Abou Bakr, celui-ci les transmit à l'Envoyé de Dieu ﷺ qui dit: «Or les Romains triompheront».
Abou Bakr à son tour fit connaître la réponse aux polythéistes qui lui répliquèrent: «Convenons à un terme entre nous: Si notre avis l'emporterait, nous aurons telle et telle chose, et si le vôtre l'emporterait, vous aurez telle et telle chose», et ils ont fixé le terme à cinq ans.
Après l'écoulement de cette date, les Romains n'ont pas porté la victoire.
Abou Bakr mit le Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue- au courant et il lui répondit: «Pourquoi n'avez-vous pas fixé ce terme à dix ans ?».
En effet après cette période les Romains ont put triompher sur les Perses.
Telle est l'interprétation des dires de Dieu: «Alif.
Lam.
Mim.
Les Romains ont été vincus dans une proche contrée.
Après avoir été vaincus, ils vaincront».
Dans le même sens, Abdullah Ben Mass'oud a dit: «Les Perses étaient plus forts que les Romains dans une certaine période.
Léâ polythéistes souhaitaient la victoire des Perses sur les Romains toujours, alors que les musulmans voulaient le contraire car ils considéra ient que les Romains é taient des gens du Livre et pratiquaient une religion proche de la leur.
Après la révélation de cette sourate, les polythéistes dirent à Abou Bakr: «Ton ami (le Prophète) présume que les Romains vaincront les Perses dans quelques années:».
Il leur répondit: «Ce qu'il a dit est vrai».
Ils répliquèrent: «- Faisons un pari».
Ce pari consistait à donner quatre chamelles jeunes et robustes au gagnant.
Après l'écoulement de sept ans, les Romains n'ont pas pu avoir la victoire sur les Perses, et les polythéistes furent très heureux.
Comme les musulmans éprouvèrent une grande peine à cause de cela, ils vinrent trouver le Prophète ﷺ et le mirent au courant.
Il leur répondit: «Que signifie pour vous le terme: «sept années».
Ils répliquèrent: «une période qui est inférieur à dix ans».
Et le Prophète de rétorquer: «Allez augmenter votre pari en ajoutant deux années au terme convenu».
Avant même que cette période ne fût écoulée, les cavaliers qui venaient du côté du Châm apportèrent la nouvelle de la défaite des Perses devant les Romains.
Les fidèles furent tout réjouis.
Les Romains font partie de la descedance de Esau le fils d'Isaac le fils de Ibrahim, lis furent appelés aussi «Les Banou Al-Asfar».
Ils pratiquaient la religion des Grecs, et ceux-ci étaient de la descendance de Yafeth le fils de Noé, les cousins des Turcs.
Ils adoraient les planètes, et ce sont eux qui ont instauré la ville de Damas et construit son temple.
Ils .demeuraient ainsi trois cent ans après la venue de Jésus.
Le roi César était l'un d'eux et gouvernait le pays de Châmet la presqu'île aràbique.
Constantin fut le premier à embrasser le christianisme, sa mère était Hélène, originaire de Harrah, un pays qui s'était convertie au christianisme et demanda à César de se convertir avant de la marier, et il se consentit.
Etant l'un des grands philosophes à cette époque, les chrétiens, de son temps, controversèrent avec Abdullah Ben Arius et il y eut une grande divergence entre eux quant à leur religion.
Mais un groupe composé de trois-cent-dix-huit de leurs évêques convinrent et installèrent le dogme connu sous le nom de «Le grand dépôt», mais en fait, il ne fut que la grande trahison.
Ils composèrent le livre des sentences relatives au licite et à l'illicite et autres choses qui concernent la religion.
Ils changèrent ainsi la religion apportée par Jésus -que Dieu le salue- en y ajoutant ou retranchant tant de principes.
Ils firent leur prière en s'orientant vers l'Orient, adoptèrent le dimanche au lieu de samedi comme jour de repos, adorèrent la croix, autorisèrent la consommation de la chair du porc, inventèrent des fêtes comme la fête de la croix, les messes, la fête de l'Epiphanie et autres.
Ils prirent le Pape comme le chef suprême des religieux, puis les patriarches, les archevêques, les evêques, les diacres, en instaurant une hiérarchie, ensuite ils inventèrent la vie monastique etc … Constantin leur bâtit les églises et les temples et posa les fondements de la ville connue sous le nom de Constantinople.
On a dit aussi qu'il a construit douze milles églises et le temple de Beitléhem muni de trois sanctuaires.
La mère du roi construisit à son tour l'église de la résurrection.
Ils furent nommés les «Melchites» c'est-à-dire ceux qui suivent la religion de leur roi.
Puis apparurent les «Jacobins» qui suivaient la religioin de Jacob l'escafi, puis les «Nestoriens» les adeptes de Nestor.
Les chrétiens furent divisés en plusieurs sectes, comme le Prophète ﷺ l'a montré en disant: «Les Chrétiens ont été divisés en soixante-douze sectes».
Ils pratiquaient le christianisme, et chaque fois qu'un César mourait, un autre César lui succéda, et leur dernier fut Héraclius qui était le plus avisé parmi les hommes et le plus ferme d'entre les rois, le plus astucieux et le plus perspicace.
Grâce à ces quallités il put les gouverner pendant longtemps en toute somptuosité et puissance.
Cosroès, le roi des Perses, s'opposa à lui et voulut le combattre, car son royaume était plus vaste que celui de César.
Les Perses à cette époque étaient des Mages qui adoraient le feu.
D'après Ikrima, Cosroès envoya ses grands chefs et commandants pour déclarer la guerre à César.
Mais ce qui est plus réputé c'est que Cosroès fut à la tête de son armée qui put envahir le royaume de César et put le vaincre, et par la suite, seule la ville de Constantinople demeura en sa possession et fut assiégée pendant une longue période mais resta inexpugnable étant moitié en mer moitié sur terre.
Cette villa recevait les provisions du côté de la mer et put résister contre l'attaque perse.
Après quelques années la victoire fut accordée aux Romains, et on a même fixé cette période a neuf ans comme on vient de le citer».
«Avant comme après, le dernier mot est à Allah.
Ce jour-là, les croyants se réjouirent».
Les Romains ont pu vaincre les Perses, les Mages, considérés comme idolâtres, et le jour de la victoire coïncida avec la même date du jour de Badr où les fidèles purent triompher des polythéistes, selon l'avis unanime des ulémas et exégètes.
A ce propos Abou Sa'id a dit: «Le jour de la bataille de Badr les Romains purent tripmpher sur les Perses, unévénement qui causa de la joie aux musulmans.
Dieu à cette occasion révéla: «Ce jour-là, les croyants se rejouiront de cette victoire.
Allah accorde la victoire à qui H veut.
Il est puissant et miséricordieux».D'autres ont avancé que cette victoire eut lieu le jour de «Houdaybiya».
Bref, après la défaite des Perses et la victoire des Romains, les musulmans furent comblés de joie, car ces derniers étaient des gens du Livre et plus proches aux fidèles que les autres, comme le montre ce verset: «Tu remarqueras que ceux qui sont les plus hostiles aux croyants sont les juifs et les idolâtres, et ceux dont l'amitié va le plus facilement aux croyants sont ceux qui se disent chrétiens..» jusqu'à «Inscris-nous au nombre de ceux qui témoignent» [- Coran V, 82, 83], «C'était là unévénement annoncé par Allah.
Allah est fidèle à sa parole».
Cela signifie: O Mouhammad, ce que nous venons de te raconter et promettre en donnant la victoire aux Romains sur les Perses est une promesse venant de Dieu et une vérité, car Dieu tient toujours à sa promesse et cela arrivera indubitablement.
Il est de la coutume de Dieu d'accorder la victoire à ceux qui sont plus près de la vérité.
«Mais la plupart des hommes ne le savent pas» aussi bien les décrets de Dieu que ses actes sont toujours conformes à la justice et l'équité.
«Ils s'intéressent aux apparences de la vie en ce bas monde et négligent la vie future».
C'est-à-dire que la plupart des hommes n'ont comme préoccupation principale que la vie présente et ses parures, pour cela ils se montrent habiles dans l'acquisition de ses biens éphémères, et en même temps, ils sont indifférents quant à la vie future et ce qui leur assure la félicité dans l'au-delà.
A ce sujet, Al- Hassan Al-Basri donne comme exemple un homme qui, en tenant à la main un dirham et en l'inspectant, il pourra vous dire son poids du moment qu'il ne sait pas prier.
Pour Ibn Abbas, il s'agit des impies qui connaissent parfaitement la vie présente et ses moyens pour acquérir les biens alors qu'ils sont ignorants quant à la vie future.