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وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوسٰى بِاٰيٰتِنَا وَسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍۙ  ( غافر: ٢٣ )

walaqad
وَلَقَدْ
And certainly
Et très certainement
arsalnā
أَرْسَلْنَا
We sent
Nous avons envoyé
mūsā
مُوسَىٰ
Musa
Moïse
biāyātinā
بِـَٔايَٰتِنَا
with Our Signs
avec Nos Versets
wasul'ṭānin
وَسُلْطَٰنٍ
and an authority
et une preuve autoritaire
mubīnin
مُّبِينٍ
clear
claire

Wa laqad arsalnaa Moosaa bi Aayaatinaa wa sultaanim mubeen (Ghāfir 40:23)

English Sahih:

And We did certainly send Moses with Our signs and a clear authority (Ghafir [40] : 23)

Muhammad Hamidullah:

Nous envoyâmes effectivement Moïse avec Nos signes et une preuve évidente, (Ghafir [40] : 23)

1 Mokhtasar French

Nous avons envoyé Moïse accompagné de preuves claires et d’un argument décisif.

5 Tafsir Ibn Kathir

Dieu réconforte Son Messager ﷺ de ce qu'il en fut avec son peuple et lui assure qu'il aura le pas sur eux, tout comme Moïse qui avait été triomphé sur Pharaon.
Moïse lui apporta et montra les preuves et signes éclatants de son Seigneur, ainsi à Hamon (Haman) son premier ministre et à Coré (Qaroun) qui était à cette époque le plus riche et le plus considéré.
Ceux-là traitèrent Moïse tantôt d'un magicien tantôt d'un possédé.
«Lorsqu'il leur apporta notre vérité» Cette vérité qui fut les signes et les miracles, ils ne trouvèrent de répliques que de dire: «Tuez les fils des partisans de Moïse et n'épargnez que les filles».
Comme on a avancé, les ordres de Pharaon furent de deux sortes: Le premier consista à prendre les précautions contre ¡Influence de Moïse en l'affaiblissant par le meurtre des mâles (les nouveau-nés) parmi les Bani Israël, laissant les filles vivantes, et le deuxième visa l'humiliation de ce peuple afin qu'il tire mauvais augure de la présence de MoTse et qu'il s'insurge contre lui, comme Dieu le montre dans ce verset: «Il lui répondirent: «Nous étions malheureux avant ta venue et nous n'avons cessé de l'être après» [Coran 7:129].
Mais la ruse des incrédules ne vont qu'en pure perte et échoue toujours.
Car Pharaon et son peuple visaient par la décision qu'ils avaient prise, la privation de Moïse des mâies qui formaient en principe ses partisans et ainsi Moïse et son peuple pourraient devenir faibles sans force ni ascendant.
«Luissez-moi tuer Moïse, dit Pharaon» -que Dieu le maudisse- et s'il a un Seigneur qui puisse le secourir, qu'il l'appelle, je ne m'en soucierais plus.
Ce fut, en vérité, le summum de la rebellion et du reniement de Dieu.
Et pour motiver ses propos, il ajouta: «Car je crains qu'il ne vous fasse changer de religion et jette le pays dans le désordre» Il craignit que Moïse ne détournât le peuple de sa propre religion suivie jusqu'alors et ne changeât leurs traditions et leur culte, prétendant que par ce faire Moïse aurait semé la corruption sur terre.
Pharaon devint comme un prêcheur.
Et Moïse de répliquer «Je demande à Allah, mon Seigneur et le vôtre, de me secourir contre les orgueilleux qui ne croient pas au jour de la résurrection» Moïse demanda refuge auprès de Dieu contre le mal de Pharaon qui le menaçait de le tuer, et contre les méfaits des incrédules qui ne croient pas au jour de jugement dernier.
Il est cité dans un hadith que le Messager de Dieu -qu'AHah le bénisse et le salue-, quand il redoutait des gens, invoquait Dieu par ces mots: «Grand Dieu, nom cherchons refuge auprès de Toi contre leurs maux, et nous Te plaçons en face d'eux».