Al-Waqi'a Ayah 13

13 en grand nombre parmi les premières générations,

Nombre seront (choisis) parmi les générations premières

Il y aura là une multitude parmi les premières générations de croyants

Les opinions ont d ivergé quant au sens de l'expression: les générations passées et les générations à venir: Ibn Jarir a dit: «Les prem iers seront pris d 'entre les peuples passés et les autres de la communauté musulmane», en se référant à ce hadith prophétique: «Nous les derniers venus, seront les premiers au jour de la résurrection».
Ibn Abi Hatem , de sa part, rapporte d'après Abou Houraira: «- Après la révélation de ce verset: «Un nombre respectable d'entre eux sera pris parmi les générations passées.
Un nombre plus faible parmi les générations à venir» les compagnons du Prophète -qu'Allah le bénisse et le sa lue- éprouvèrent une certaine peine.
C et autre verset fut aussitôt révélé: «Il y aura une multitude d'élus parmi les premiers arrivés et une multitude parmi les derniers» et le Prophète ﷺ leur dit: «J'espère que vous formiez le quart des habitants du P arad is , ou le tiers.
Non plutôt vous se rez la m oitié et vous partagerez avec les autres l'autre moitié» (Rapporté par Ibn Abi Hatem et l'imam Ahmed).
Ce que Ibn Jarir a avancé est faible et un sujet à discussion car la communauté musulmane est la meilleure d'après le contenu du Coran.
Donc on ne peut imaginer que les rapprochés de Dieu formeront la majeure partie à moins que les musulmans ne soient d'un nombre égal.
Mais il s'avère, et c'est Dieu qui est le mieux informé, que ces rapprochés seront pris parmi toutes les générations.
Quant à la deuxièm e opinion qui est la plus logique, on peut déduire que «les génératins passées» sont les premiers convertis et le nombre le plus faible sera pris de cette communauté-même.
A ce propos, Abdullah Ben Bakr Al-Mouzni rapporte avoir entendu Al- Hassan réciter ce verset et dire: «Les premiers ont déjà été pris.
Grand Dieu, fais que nous soyons des compagnons de la droite».
Ibn Sirine et d'autres exégètes ont précisé que les plus proches de Dieu ne seront pris que de cette communauté ou au moins ont espéré qu'il sera ainsi.
Mais comme les premiers de la communauté forment la meilleure partie par rapport aux autres, il est propable que ce verset parle de toutes les générations.
On cite à l'appui ce hadith rapporté par Boukhari et Mouslim dans lequel le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- a dit: «Les meilleurs des hommes sont mes contemporains, au-dessous d'eux ceux qui viendrent après …».
Ammar Ben Yasser rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit: «Ma communauté ressemble à la pluie.
On ne sait pas si la première chute est la meilleure ou la dernière».
On peut interpréter ce hadith de la façon suivante: «Comme la religion a besoin des premiers convertis pour être répandue et communiquée aux autres, il en sera ainsi des autres pour la maintenir, bien que les prem iers ont le plus grand m érite.
Ainsi la terre a besoin de la prem ière chute de la pluie pour le germ e, elle aura aussi besoin d'autres chutes pour l'arrosage.
Mais la première demeure l'essentielle.
La terre a besoin a toujours besoin de la pluie sinon rien n'y pousse.
Le Messager de Dieu ﷺ, pour qualifier tous les hom m es de sa com m unauté, a dit: «Un groupe de ma communauté ne cessera de triompher par la vérité, sans que ceux qui les contrarient et leur fon t défection puissent leur nuire jusqu'au dressement de UHeure» «Ou suivant une autre version «jusqu'à ce que l'ordre de Dieu viendra» (Rapporté par Boukhari e t Mouslim Ceci démontre que la communauté musulmane est la meilleure et la plus honorée parmi les autres grâce à son Prophète et à sa religion.
D'après les traditions et les hadiths différents, notre Messager ﷺ aura la faveur au jour du jugement dernier de faire entrer au Paradis soixante-dix mille.
Dans le même sens, Abou Malek rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit: «Par celui qui tient mon âme dans Sa main, vous viendrez au jour de la résurrection formant comme une nuit très obscure à cause de votre multitude.
Les anges diront alors: «Mouhammed - qu'Allah le bénisse et le salue- est accompagné d'une foule d'hommes plus que les autrs Prophètes ont amené avec eux» (Rapporté par Tabarani).
«Ils seront étendus sur des lits moelleux» tressés d'or et de pierres précieuses, «accoudés face à face» car nul ne se tiendra derrière un autre: «Circulant autour d'eux, des domestiques éternellement jeunes» qui ne connaîtront plus la vieillesse car ces éphèbes garderont toujours leur jeunesse «leur offriront des coupes et des aiguières.
Des gobelets remplis d'une liqueur exquise».
Cette liqueur est du vin puisé d'une source courante qui ne tarira jamais, et ce vin n'est ni enivrant ni déprimant, et par la suite il ne cause ni mal de tête ni nausée.
Ibn Abbas a dit à ce propos: «Le vin de ce bas monde cause: l'ivresse, le mai de tête, la nausée et la polyurie, tandis celui de l'autre sera loin de tout cela».
Les élus du Paradis s'en délecteront avec plaisir sans perdre la raison.
«On leur servira au choix toute espèce de fruits, les viandes d'oiseaux les plus recherchées».
On présentera à l'homme les fruits préférés.
Chaque fois qu'il prendra un fruit en le cueillant directement de l'arbre, un au tre le rem p lacera sans in te rru p tio n , d 'après un hadith prophétique.
Anas rapporte que le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit: «Les oiseaux du Paradis sont pareils à des chamelles qui circulent à liberté».
Abou Bakr dit alors: «La viande de ces oiseaux seront tellement tendres ?».
Il lui répondit: «Et ceux qui prendront seront plus tendres encore et j 'espère que tu sois l'un d'eux».
Anas Ben Malek rapporte qu'on demanda le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- au sujet de «Al-Kawthar», il répondit: «C'est une fleuve que mon Seigneur - à Lui la puissance et la gloire - m'accordera au Paradis dont sa couleur est aussi blanche que le lait et sa saveur plus douce que le miel.
En outre il y aura (à l'intention) des élus des oiseaux dont le cou ressemble à celui du chamelon».
Omar dît alors: «La chair est donc très tendre ?
Il lui répliqua: «Ceux qui en mangeront seront plus tendres encore».
Voulant dire qu'ils vivront dans la félicité.
«Le teint blanc, les yeux noirs, des femmes les accueilleront».
Il s'agit des houris à la peau très claire et aux yeux très noirs qui sont semblables à la perle cachée dans son écrin.
Tout cela constitue la récompense de ceux qui auront fait les bonnes actions.