Al-Mujadalah Ayah 11

11 Vous qui croyez ! Lorsqu’il vous est demandé de faire de la place aux autres dans vos assemblées, obéissez. Allah vous ménagera une place d’honneur ici-bas et dans l’au-delà. Et lorsqu’il vous est demandé de vous lever, exécutez-vous. Allah élèvera le rang de ceux d’entre vous qui ont cru et reçu la science. Allah est parfaitement informé de ce que vous faites.

Ô vous qui avez cru ! Quand il vous est dit : « Faites de la place (aux autres) dans les assemblées ! » faites-le, car Allah élargira devant vous (les espaces au Paradis). Et quand il vous est dit : « Levez-vous ! » levez-vous donc, car Allah élèvera en rang ceux d’entre vous qui auront cru et qui auront reçu la science. Allah est parfaitement Informé de ce que vous faites

Ô vous qui croyez ! Lorsqu’il vous est demandé : « Ménagez de la place aux autres dans les assemblées !», exécutez- vous ! Dieu vous ménagera une large place (au Paradis) ! Et lorsqu’il vous est demandé : « Levez-vous !», faites-le. Dieu élèvera en rang ceux d’entre vous qui ont la foi et qui ont reçu la science. Dieu a parfaitement connaissance de vos agissements

Dieu ordonne à Ses serviteurs de bien traiter les uns les autres dans les assemblées sans que les uns privent les autres de l'intérêt qu'ils pourront en tirer.
Qatada a dit: «Les hommes qui se trouvaient assis autour du Messager de Dieu ﷺ, en voyant quelqu'un s'approcher, ne lui cédaient plus une place.
Dieu dans ce verset leur ordonne de se comporter autrement.
Le commentaire de Mouqatel Ben Hayyan est le suivant: «Ce verset fut révélé un certain vendredi alors que le Messager de Dieu ﷺ se trouvait dans la «Souffa» (un certain parvis annexé à la mosquée).
La place était très étroite et il était en train d'honorer ceux qui ont pris part à la bataille de Badr parmi les Mecquois (Mouhajirin) et les Médinois (Ansar).
D'autres hommes arrivèrent., se tinrent autour du Messager de Dieu ﷺ et le saluèrent: «Que la paix soit sur toi ô le Prophète ainsi que la miséricorde de Dieu et Sa bénédiction».
Il leur répondit le salut.
Ils saluèrent aussi ceux qui étaient assis et ils leur rendirent le salut.
Ils restèrent debout attendant de leur faire place mais il fut en vain.
Remarquant cela, le Prophète ﷺ ressentit une certaine peine.
Il demanda alors à ceux qui étaient assis mais n'avaient pas pris part au combat le jour de Badr: «O un tel lève-toi, et toi aussi un tel» qu'à la fin il put assurer une place aux autres (combattants).
Mais ce comportement déplut aux premiers et le Prophète ﷺ put remarquer ceci sur leurs visages.
Plus tard, les hypocrites dirent aux fidèles: «Ne prétendiez-vous pas que votre compagnon (le Prophète) traite les hommes avec équité ?
par Dieu, nous ne l'avons pas vu agir avec justice avec ceux-là qui ont voulu être tout près de leur Prophète, mais il les fit lever pour donner la place aux autres les nouveau- venus qui arrivèrent en retard».
Mis au courant de ces propos, le Prophète ﷺ s'écria: «Que Dieu fasse miséricorde à quiconque cède la place à son coreligionnaire».
Les hommes, après cela, se levèrent pour céder la place aux autres»» (Rapporté par Ibn Abi Hatem).
Abou Houraira rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit: «Qu'un homme ne demande pas à un autre de se lever pour lui donner sa place, mais plutôt faites places aux autres et Dieu vous ménagera une place» » (Rapporté par Ahmad)(1).
Les opinions des ulémas ont divergé sur ce sujet:
- Certains ont interdit qu'on se lève pour donner la place au nouveau-venu en se basant sur ce hadith: «Que celui qui aime que les hommes se présentent debout devant lui, soit prêt pour occuper sa place à l'enfer».
- D'autres l'ont toléré en favorisant un homme qui rentre d'un voyage ou au gouverneur de la même contrée, en se référant à l'histoire de Sa'd Ben Mou'adz quand le Prophète ﷺ le convoqua pour décider du sort de Bani Qoraidha.
En le voyant, il dit aux fidèles: «Levez-vouz pour votre maître» et ceci afin que son verdict prenne un caractère plus décisif.
Mais prendre cela pour un argument dans les assemblées ordinaires constitue une coutume méprisée car ce sont les non-arabes (ou les Perses) qui agissent ainsi.
A ce propos, il est rapporté dans les traditions que le Messager de Dieu ﷺ s'asseyait là où il trouvait une place vacante, mais elle était toujours la m eilleure.
A insi les compagnons occupaient les places différentes selon leur importance, par exemple Abou Bakr Al-Siddiq s'asseyait toujours à droite du Prophète, Omar à gauche et souvent Ali et Othman devant lui, car ils écrivaient les révélations en leur ordonnant de le faire.
Pendant les prières en commun, Ibn Mass'oud rapporte que le Messager de Dieu ﷺ disait aux hommes: «Que les sages et ceux qui ont atteint la puberté se placent derrière moi, puis les plus jeunes et ainsi de suite» et ceci afin que ceux qui se tenaient juste derrière lui pouvaient concevoir ce qu'il disait et récitait.
Il est cité dans un hadith authentique que le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- était assis avec ses compagnons, trois hommes arrivèrent.
L'un d'eux trouva une place vacante dans le cercle, il s'y dirigea pour s'asseoir.
Le deuxième prit une place derrière les hommes.
Quant au troisième, il s'en alla.
Le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- dit alors à ses compagnons: «Voulez- vous que je vous parle à propos de ces trois hommes ?
Le premier s'est réfugié auprès de Dieu et Dieu le mit sous Sa protection.
Le second a eu honte de s 'approcher de Dieu et Dieu a eu honte de lui.
Mais le troisième s'est détourné de Dieu et Dieu s'est détourné de lui» (Rapporté par Boukhari)(1}.
Certains ont considéré que ces assemblées sont les conseils de guerre, et «Si on vous demande de vous lever, levez-vous» pour prendre part aux combats.
D'autres enfin, comme Moqatel, ont avancé que si on appelle à la prière, levez-vous pour l'accomplir.
«Allah élèvera de plusieurs rangs ceux qui croient et auront reçu la science.
Allah connaît toutes vos«actions».
On a commenté ce verset comme suit: «Ne croyez pas que si l'un d'entre vous se lève pour donner sa place à son frère que ceci constitue un manque de respect à son égard, bien au contraire, Dieu le placera sur des degrés élevés et fera de lui un modèle à imiter.
Car Dieu connaît parfaitement l'intention de chacun d'entre vous pour le récompenser.
L'imam Ahmad rapporte, d'après Abou At-Toufayl qu'il a dit: «Nafé Ben Abdul Hareth rencontra Omar Ben Al-Khattab à Osfan.
A savoir que 'Omar avait désigné cet homme comme gouverneur à la Mecque.
Il lui demanda: «A qui tu as confié ce pouvoir en ton absence ?»
Et Nafé de répondre: «Je l'ai confié à Ibn Abza, il est un de nos esclaves affranchis».
Omar s'écria alors: «Aun affranchi ?»
- Oui, ô prince des croyants, c'est un récitateur du Livre de Dieu, il est très savant en matière de succession et un juge».
Omar de conclure: «Or votre Prophète ﷺ a dit: «Grâce à ce Livre (le Coran) Dieu élèvé le rang de certains et abaisse celui des autres».
O croyants, quand vous désirez une audience du Prophète, faites une