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اِذَا السَّمَاۤءُ انْفَطَرَتْۙ  ( الإنفطار: ١ )

idhā
إِذَا
When
Quand
l-samāu
ٱلسَّمَآءُ
the sky
le ciel
infaṭarat
ٱنفَطَرَتْ
(is) cleft asunder
sera déchiré

Izas samaaa'un fatarat (al-ʾInfiṭār 82:1)

English Sahih:

When the sky breaks apart (Al-Infitar [82] : 1)

Muhammad Hamidullah:

Quand le ciel se rompra, (Al-Infitar [82] : 1)

1 Mokhtasar French

Lorsque le Ciel se fendra afin que les anges en descendent,

5 Tafsir Ibn Kathir

Dans cette sourate, comme dans ta précédente, Dieu mentionne les signes qui se produiront avant le jour de la résurrection.
Le ciel se déchirera et se rom pra, les étoiles seront dispersées, les mers s'enfleront en faisant jaillir leurs eaux, ou, comme a avancé Qatada, les eaux douces se mêleront d'avec les eaux salées, et les sépulcres seront bouleversés et mis sens dessus dessous pour faire sortir les hommes».
A ce moment-là, Dieu, en menaçant l'homme, dira: «Qui t'a trompé sur ton Seigneur généreux ?»
en en fre ign a n t ses lois et enseignements, en lui désobéissant, par quoi tu as répondu aux Prophètes ?
comme il est cité dans un hadith.
Ibn Om ar de répondre en lisant ce verset: «Par Dieu, il ne l'a trompé que son ignorance».
Pour Qatada, il s'agit du démon, et selon les dires d'autres exégètes: La générosité du Généreux par excellence.
Dans ce verset, Dieu n'a mentionné qu'une seule de Ses épithètes pour démontrer que l'homme ne répond à cette générosité que par l'ingratitude.
«Lui qui a t'a créé et t'a doué de formes harmonieuses et bien proportionnées».
A ce propos Bichr Ben Jihach Al-Qorachi rapporte qu'un jour, le Messager de Dieu ﷺ cracha dans sa main, y mit son doigt et dit: «Dieu -à Lui la puissance et la gloire- a dit: « O fils d'Adam , crois-tu me rendre à l'impuissance alors que Je t'ai créé d 'une goutte comme celle-ci ?
Une fols devenu homme et d'une forme harmonieuse et parfaite, tu marches sur la terre avec arrogance, tu am asses les richesses sans en dépenser (en aumône), et lorsque ton âme arrivera au gosier tu diras: «Maintenant je fais l'aumône alors que ce sera trop tard ?»
(Rapporté par Ahmed).
Quant à cette forme harmonieuse, Moujahed a dit qu'il s'agit de la ressemblance avec un père, une mère, ou aux oncles paternels et maternels.
Mais Ikrima et d'autres ont avancé que si Dieu le voulait, Il aurait donné à l'homme la forme d'un chien, d'un singe ou d'un porc … Mais de par Sa généoristé, sa mansuétude, Il l'a créé droit, marchant sur ses pieds, d'un joli aspect et d'une belle fonme.
«N'empêche qne to us traitez sa religion de mensonge» c'est à dire: «Au lieu d'être fidèles à Dieu, bien au contraire, vous traitez de mensonge votre résurrection, le rassemblement et le jugement dernier pour être rétribués selon vos œuvres».
«Sachez-le, vous êtes snrveillés par des anges glorieux qni notent vos actions.
Ils savent tout ce que vous faites».
S o ye z donc prudents et ne faites pas des choses qu'ils répugnent car ils les inscrivent sans en rien omettre.
A ce propos Ibn Abbas rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit: «Dieu vous interdit de vous mettre nus.
Ayez donc honte des anges scribes qui ne se séparent plus de vous sauf dans ces trois cas: Lorsque vous satisfaites un besoin naturel, quand vous êtes impurs rituellement et lors de votre lotion.
Donc lorsque l'un d'entre vous fait une lotion en plein air (étant seul) qu'il soit à l'abri de son vêtement ou de son chameau ou d'un écran quelconque».
Dans un autre hadith rapporté par Abou Houraira, le Messager de Dieu ﷺ a dit: «Dieu a des anges qui connaissent parfaitement les hommes -ainsi que leurs œuvres-.
Quand ils voient un homme commettre un ce rta in acte se lo n les enseignements de Dieu, ils l'évoquent entre eux en disant: «U n tel a réussi cette nuit et il s'est sauvé.»
Mais s'il fait une œuvre qui déplait à Dieu en Lui désobéissant, ils l'évoquent par son nom et s'écrient: « Cette nuit un tel est perdu» (Rapporté par Al-Bazzar).