التكاثر الآية ١

تفسير سورة التكاثروهي مكية في قول جميع المفسرين .وروى البخاري أنها مدنية . وهي ثماني آياتبسم الله الرحمن الرحيمألهاكم التكاثرقوله تعالى ; ألهاكم التكاثر ألهاكم شغلكم . قال [ امرؤ القيس ] ;فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع فألهيتها عن ذي تمائم مغيلأي شغلكم المباهاة بكثرة المال والعدد عن طاعة الله ، حتى متم ودفنتم في المقابر . وقيل ألهاكم ; أنساكم . التكاثر أي من الأموال والأولاد ، قاله ابن عباس والحسن . وقال قتادة ; أي التفاخر بالقبائل والعشائر . وقال الضحاك ; أي ألهاكم التشاغل بالمعاش والتجارة . يقال ; لهيت عن كذا ( بالكسر ) ألهى لهيا ولهيانا ; إذا سلوت عنه ، وتركت ذكره ، وأضربت عنه . وألهاه ; أي شغله . ولهاه به تلهية أي علله . والتكاثر ; المكاثرة .قال مقاتل وقتادة وغيرهما ; نزلت في اليهود حين قالوا ; نحن أكثر من بني فلان ، وبنو فلان أكثر من بني فلان ، ألهاهم ذلك حتى ماتوا ضلالا . وقال ابن زيد ; نزلت في فخذ من الأنصار . وقال ابن عباس ومقاتل والكلبي ; نزلت في حيين من قريش ; بني عبد مناف ، وبني ; سهم ، تعادوا وتكاثروا بالسادة والأشراف في الإسلام ، فقال كل حي منهم نحن أكثر سيدا ، وأعز عزيزا ، وأعظم نفرا ، وأكثر عائذا ، فكثر بنو عبد مناف سهما . ثم تكاثروا بالأموات ، فكثرتهم سهم ، [ ص; 151 ] فنزلت ألهاكم التكاثر بأحيائكم فلم ترضوا حتى زرتم المقابر مفتخرين بالأموات . وروى سعيد عن قتادة قال ; كانوا يقولون نحن أكثر من بني فلان ، ونحن أعد من بني فلان ; وهم كل يوم يتساقطون إلى آخرهم ، والله مازالوا كذلك حتى صاروا من أهل القبور كلهم . وعن عمرو بن دينار حلف أن هذه السورة نزلت في التجار . وعن شيبان عن قتادة قال ; نزلت في أهل الكتاب .قلت ; الآية تعم جميع ما ذكر وغيره . وفي صحيح مسلم عن مطرف عن أبيه قال ; أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يقرأ ألهاكم التكاثر قال ; " يقول ابن آدم ; مالي مالي ! وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت ، أو لبست فأبليت ، أو تصدقت فأمضيت .وروى البخاري عن ابن شهاب ; أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ; " لو أن لابن آدم واديا من ذهب ، لأحب أن يكون له واديان ، ولن يملأ فاه إلا التراب ، ويتوب الله على من تاب " . قال ثابت عن أنس عن أبي ; كنا نرى هذا من القرآن ، حتى نزلت ألهاكم التكاثر . قال ابن العربي ; وهذا نص صحيح مليح ، . غاب عن أهل التفسير فجهلوا والحمد لله على المعرفة . وقال ابن عباس ; قرأ النبي - صلى الله عليه وسلم - ألهاكم التكاثر قال ; " تكاثر الأموال ; جمعها من غير حقها ، ومنعها من حقها ، وشدها في الأوعية " .

القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه; أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1)يقول تعالى ذكره; ألهاكم أيها الناس المباهاة بكثرة المال والعدد عن طاعة ربكم، وعما ينجيكم من سخطه عليكم.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة ( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ) قال; كانوا يقولون; نحن أكثر من بني فلان، ونحن أعدّ من بني فلان، وهم كلّ يوم يتساقطون إلى آخرهم، والله ما زالوا كذلك حتى صاروا من أهل القبور كلهم.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال; ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ) قالوا; نحن أكثر من بني فلان، وبنو فلان أكثر من بني فلان، ألهاهم ذلك حتى ماتوا ضلالا.ورُوي عن النبيّ صلى الله عليه وسلم كلام يدلّ على أن معناه التكاثر بالمال.* ذكر الخبر بذلك;حدثنا أبو كُرَيب، قال; ثنا وكيع، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن مطرِّف بن عبد الله بن الشِّخِّير، عن أبيه أنه انتهى إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم ، وهو يقرأ; ( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ) قال; " ابن آدم، ليس لك من مال إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبِست فأبليت، أو تصدّقت فأمضيت " .حدثنا محمد بن خلف العسقلاني، قال; ثنا آدم، قال; ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، عن أُبيّ بن كعب، قال; كنا نرى أن هذا الحديث من القرآن; " لو أن لابن آدم واديين من مال، لتمنى واديا ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ثم يتوب الله على من تاب " حتى نـزلت هذه السورة; ( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ) إلى آخرها. وقوله صلى الله عليه وسلم بعقب قراءته " ألهاكم " ليس لك من مالك إلا كذا وكذا، ينبئ أن معنى ذلك عنده; ألهاكم التكاثر; المال.

يقول تعالى موبخًا عباده عن اشتغالهم عما خلقوا له من عبادته وحده لا شريك له، ومعرفته، والإنابة إليه، وتقديم محبته على كل شيء: { أَلْهَاكُمُ } عن ذلك المذكور { التَّكَاثُرُ } ولم يذكر المتكاثر به، ليشمل ذلك كل ما يتكاثر به المتكاثرون، ويفتخر به المفتخرون، من التكاثر في الأموال، والأولاد، والأنصار، والجنود، والخدم، والجاه، وغير ذلك مما يقصد منه مكاثرة كل واحد للآخر، وليس المقصود به الإخلاص لله تعالى.

(حتّى) حرف غاية وجرّ.. والمصدر المؤوّلـ (أن زرتم) في محلّ جرّ بـ (حتّى) متعلّق بـ (ألهاكم) .
جملة: «ألهاكم التكاثر ... » لا محلّ لها ابتدائيّة.
وجملة: «زرتم ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ
(أن) المضمر.