القول في تأويل قوله تعالى ; قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ (66)قال أبو جعفر; يقول تعالى ذكره; قال يعقوب لبنيه; لن أرسل أخاكم معكم إلى ملك مصر ، (حتى تؤتون موثقًا من الله) ، يقول; حتى تعطون موثقًا من الله ، بمعنى " الميثاق " , وهو ما يوثق به من يمينٍ وعهد (4) (لتأتنني به) يقول لتأتنني بأخيكم ، (إلا أن يحاط بكم) ، يقول; إلا أن يُحيط بجميعكم ما لا تقدرون معه على أن تأتوني به . (5)* * *وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .*ذكر من قال ذلك;19480- حدثني المثنى , قال; حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد; (فلما آتوه موثقهم) ، قال; عهدهم.19481- حدثني المثنى قال; أخبرنا إسحاق قال; حدثنا عبد الله , عن ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد مثله .19482- حدثنا الحسن بن محمد قال; حدثنا شبابة , قال; حدثنا ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد قوله; (إلا أن يحاط بكم) ; ، إلا أن تهلكوا جميعًا.19483- حدثني المثنى قال; حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد ،19484- قال، وحدثنا إسحاق , قال; أخبرنا عبد الله , عن ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , مثله .19485- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق , قال; أخبرنا معمر , عن قتادة; (إلا أن يحاط بكم) ، قال; إلا أن تغلَبوا حتى لا تطيقوا ذلك.19486- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة , عن ابن إسحاق قوله; (إلا أن يحاط بكم) ; ، إلا أن يصيبكم أمرٌ يذهب بكم جميعًا , فيكون ذلك عذرًا لكم عندي.* * *وقوله; (فلما آتوه موثقهم) ، يقول; فلما أعطوه عهودهم ، " قال "، يعقوب; (الله على ما نقول) ، أنا وأنتم ، (وكيل) ، يقول; هو شهيد علينا بالوفاء بما نقول جميعًا . (6)* * *----------------------الهوامش;(3) الزيادة بين القوسين يقتضيها السياق .(4) انظر تفسير" الميثاق" فيما سلف 14 ; 82 ، تعليق ; 1 ، والمراجع هناك .(5) انظر تفسير" الإحاطة" فيما سلف 15 ; 462 ، تعليق ; 1 ، والمراجع هناك .(6) انظر تفسير" الوكيل" فيما سلف 15 ; 220 ، تعليق ; 3 ، والمراجع هناك .