القول في تأويل قوله تعالى ; سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ (10)قال أبو جعفر; يقول تعالى ذكره; معتدلٌ عند الله منكم، (23) أيها الناس، الذي أسر القول, (24) والذي جهر به, (25) والذي هو مستخفٍ بالليل في ظلمته بمعصية الله" وسارب بالنهار "، يقول; وظاهر بالنهار في ضوئه, لا يخفى عليه شيء من ذلك. سواء عنده سِرُّ خلقه وعلانيتهم, لأنه لا يستسرّ عنده شيء ولا يخفى.* * *يقال منه; " سَرَبَ يَسْرَبُ سُرُوبًا " إذا ظهر, كما قال قيس بن الخطيم;أَنَّـى سَـرَيْتِ وَكُـنْتِ غَـيْرَ سَـرُوبِوَتُقَــرِّبُ الأحْــلامُ غَـيْر قَـرِيب (26)يقول; كيف سريت بالليل [على] بُعْد هذا الطريق، (27) ولم تكوني تبرُزين وتظهرين؟وكان بعضهم يقول; هو السَّالك في سَرْبه; أي في مذهبه ومكانه . (28)واختلف أهل العلم بكلام العرب في" السّرب ".فقال بعضهم; " هو آمن في سَرْبه ", بفتح السين.وقال بعضهم; " هو آمن في سِرْبه " بكسر السين .* * *وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل .*ذكر من قال ذلك;20202- حدثني محمد بن سعد قال; حدثني أبي قال; حدثني عمي قال; حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله; (سواء منكم من أسرّ القول ومن جهر به ومن هو مستخفٍ بالليل وسارب بالنهار) ، يقول; هو صاحبُ ريبة مستخف بالليل. وإذا خرج بالنهار أرَى الناس أنه بريء من الإثم .20203- حدثنا القاسم قال; حدثنا الحسين قال; حدثني حجاج, عن ابن جريج قال; قال ابن عباس; (وسارب بالنهار)، ظاهر .20204- حدثنا ابن بشار قال; حدثنا ابن أبي عدي, عن عوف, عن أبي رجاء, في قوله; (سواء منكم من أسرّ القول ومن جهر به ومن هو مستخفٍ بالليل وساربٌ بالنهار) قال; إن الله أعلم بهم, سواء من أسر القول ومن جهر به, ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار .20205- حدثنا الحسن بن محمد قال; حدثنا علي بن عاصم, عن عوف, عن أبي رجاء; (سواء منكم من أسرّ القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار) قال; من هو مستخف في بيته(وسارب بالنهار)، ذاهب على وجهه. علمه فيهم واحدٌ .20206- حدثني المثنى قال; حدثنا أبو حذيفة قال; حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد; (سواء منكم من أسرّ القول ومن جهر به) ، يقول; السر والجهر عنده سواء(ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار) أما " المستخفي" ففي بيته, وأما " السارب "; الخارج بالنهار حيثما كان. المستخفي غَيْبَه الذي يغيب فيه والخارجُ، عنده سواء .20207- ... قال; حدثنا الحماني قال; حدثنا شريك, عن خصيف, في قوله; (مستخف بالليل) قال; راكب رأسه في المعاصي(وسارب بالنهار) قال; ظاهر بالنهار .20208- حدثنا بشر قال; حدثنا يزيد قال; حدثنا سعيد, عن قتادة قوله; (سواء منكم من أسر القول ومن جهر به) كل ذلك عنده تبارك وتعالى سواء، السر عنده علانية قوله; (ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار) ، أي; في ظلمة الليل, و " سارب "; أي; ظاهر بالنهار .20209- حدثنا أحمد بن إسحاق قال; حدثنا أبو أحمد قال; حدثنا شريك, عن خصيف, عن مجاهد وعكرمة; (وسارب بالنهار) قال; ظاهر بالنهار.* * *و " مَنْ" في قوله; (من أسرّ القول ومَنْ جهر به ومَنْ هو مستخف بالليل) رفع الأولى منهن بقوله; " سواء " . والثانية معطوفة على الأولى، والثالثة على الثانية .----------------------الهوامش ;(23) انظر تفسير" سواء" فيما سلف من فهارس اللغة ( سوى ) .(24) انظر تفسير" الإسرار" فيما سلف ص ; 198 ، تعليق ; 1 ، والمراجع هناك .(25) انظر تفسير" الجهر" فيما سلف 9 ; 343 - 349 ، 358 /11 ; 368 / 13 ; 353 ، تعليق ; 4 ، والمراجع هناك .(26) ديوانه ; 5 ، واللسان ( سرب ) وغيرها كثير . ويروى" سربت" بالباء الموحدة أيضًا وقوله ;" غير سروب" ، أي ; غير مبعدة في مذهبك ، أو كما قال أبو جعفر في تفسيره بعد .(27) الزيادة بين القوسين لا بد منها لتصحيح معنى الكلام .(28) أرجح أنه يعني أبا عبيدة في مجاز القرآن 1 ; 323 ، ولكن لفظه ;" سالك في سربه ، أي مذاهبه ووجوهه" ، وهو أجود مما في التفسير ، وأخشى أن يكون من تحريف الناسخ أو سهوه .