الفرقان الآية ١٢

إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا أي من مسيرة خمسمائة عام .سمعوا لها تغيظا وزفيرا قيل ; المعنى إذا رأتهم جهنم سمعوا لها صوت التغيظ عليهم . وقيل ; المعنى إذا رأتهم خزانها سمعوا لهم تغيظا وزفيرا حرصا على عذابهم . والأول أصح ; [ ص; 9 ] لما روي مرفوعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ; من كذب علي متعمدا فليتبوأ بين عيني جهنم مقعدا . قيل ; يا رسول الله ولها عينان ؟ قال ; أما سمعتم الله عز وجل يقول ; إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا يخرج عنق من النار له عينان تبصران ولسان ينطق فيقول وكلت بكل من جعل مع الله إلها آخر ، فلهو أبصر بهم من الطير بحب السمسم فيلتقطه في رواية فيخرج عنق من النار فيلتقط الكفار لقط الطائر حب السمسم ذكره رزين في كتابه ، وصححه ابن العربي في قبسه ، وقال ; أي تفصلهم عن الخلق في المعرفة كما يفصل الطائر حب السمسم من التربة . وخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة قال ; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان تبصران وأذنان تسمعان ولسان ينطق ، يقول ; إني وكلت بثلاث بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله إلها آخر وبالمصورين . وفي الباب عن أبي سعيد قال أبو عيسى ; هذا حديث حسن غريب صحيح . وقال الكلبي ; سمعوا لها تغيظا كتغيظ بني آدم وصوتا كصوت الحمار . وقيل ; فيه تقديم وتأخير ، سمعوا لها زفيرا وعلموا لها تغيظا . وقال قطرب ; التغيظ لا يسمع ، ولكن يرى ، والمعنى ; رأوا لها تغيظا وسمعوا لها زفيرا ; كقول الشاعر ;ورأيت زوجك في الوغى متقلدا سيفا ورمحاأي وحاملا رمحا . وقيل ; سمعوا لها أي فيها ; أي سمعوا فيها تغيظا وزفيرا للمعذبين . كما قال تعالى ; لهم فيها زفير وشهيق و ( في واللام ) يتقاربان ; تقول ; أفعل هذا في الله ولله .

( إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ )، يقول; إذا رأت هذه النار التي اعتدناها لهؤلاء المكذبين أشخاصهم من مكان بعيد, تغيظت عليهم، وذلك أن تغلي وتفور، يقال; فلان تغيظ على فلان, وذلك إذ غضب عليه، فغلى صدره من الغضب عليه، وتبين في كلامه، (وَزَفِيرًا), وهو صوتها.فإن قال قائل; وكيف قيل ( سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا ) والتغيظ; لا يسمع، قيل معنى ذلك; سمعوا لها صوت التغيظ من التلهب والتوقد.حدثني محمود بن خداش, قال; ثنا محمد بن يزيد الواسطي, قال; ثنا أصبع بن زيد الوَرَّاقُ, عن خالد بن كثير, عن فديك, عن رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم, قال; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم; " مَنْ يَقُولُ عَليَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْنَ عَيْنَيْ جَهَنَّمَ مَقْعَدًا " قالوا; يا رسول الله, وهل لها من عين؟ قال; " أَلَمْ تَسْمَعُوا إلى قَوْلِ اللهِ ( إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ) ... الآية.حدثنا الحسن, قال; أخبرنا عبد الرزاق, قال; أخبرنا معمر في قوله; ( سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا ) قال; أخبرني المنصور بن المعتمر, عن مجاهد, عن عبيد بن عمير, قال; إن جهنم لتزفر زفرة لا يبقى ملك ولا نبي إلا خر ترعد فرائضه حتى إن إبراهيم ليجثو على ركبتيه, فيقول; يا رب لا أسألك اليوم إلا نفسي!.حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي, قال; ثنا عبيد الله بن موسى, قال; أخبرنا إسرائيل, عن أبي يحيى, عن مجاهد, عن ابن عباس, قال; إن الرجل ليجر إلي النار, فتنـزوي، وينقبض بعضها إلى بعض, فيقول لها الرحمن; ما لك؟ فتقول; إنه ليستجير مني! فيقول; أرسلوا عبدي. وإن الرجل ليجر إلى النار, فيقول; يا رب ما كان هذا الظن بك؟ فيقول; ما كان ظنك؟ فيقول; أن تسعني رحمتك، قال; فيقول أرسلوا عبدي. وإن الرجل ليجرُّ إلى النار، فتشهق إليه النار شهوق البغلة إلى الشعير، وتزفر زفرة لا يبقى أحد إلا خاف.

{ إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ } أي: قبل وصولهم ووصولها إليهم، { سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا } عليهم { وَزَفِيرًا } تقلق منهم الأفئدة وتتصدع القلوب، ويكاد الواحد منهم يموت خوفا منها وذعرا قد غضبت عليهم لغضب خالقها وقد زاد لهبها لزيادة كفرهم وشرهم.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة