النمل الآية ٤٢

قوله تعالى ; فلما جاءت يريد بلقيس ، قيل أهكذا عرشك قالت كأنه هو شبهته به لأنها خلفته تحت الأغلاق ، فلم تقر بذلك ولم تنكر ، فعلم سليمان كمال [ ص; 193 ] عقلها . قال عكرمة ; كانت حكيمة فقالت ; كأنه هو . وقال مقاتل ; عرفته ولكن شبهت عليهم كما شبهوا عليها ; ولو قيل لها ; أهذا عرشك لقالت ; نعم هو ; وقاله الحسن بن الفضل أيضا . وقيل ; أراد سليمان أن يظهر لها أن الجن مسخرون له ، وكذلك الشياطين لتعرف أنها نبوة وتؤمن به . وقد قيل هذا في مقابلة تعميتها الأمر في باب الغلمان والجواري . وأوتينا العلم من قبلها . قيل ; هو من قول بلقيس ; أي أوتينا العلم بصحة نبوة سليمان من قبل هذه الآية في العرش ( وكنا مسلمين ) منقادين لأمره . وقيل ; هو من قول سليمان أي أوتينا العلم بقدرة الله على ما يشاء من قبل هذه المرة . وقيل ; وأوتينا العلم بإسلامها ومجيئها طائعة من قبل مجيئها . وقيل ; هو من كلام قوم سليمان . والله أعلم .

يقول تعالى ذكره; لما جاءت صاحبة سبإٍ سليمان, أخرج لها عرشها, فقال لها; ( أَهَكَذَا عَرْشُكِ )؟ قالت وشبهته به; (كَأَنَّهُ هُوَ ).وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.*ذكر من قال ذلك;حدثنا ابن حميد, قال; ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, عن بعض أهل العلم, عن وهب بن منبه, قال; لما انتهت إلى سليمان وكلمته أخرج لها عرشها, ثم قال; (أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ).حدثنا القاسم, قال; ثنا الحسين, قال; ثنا أبو سفيان, عن معمر, عن قَتادة; (فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ) قال; شبهته, وكانت قد تركته خلفها.حدثني يونس, قال; أخبرنا ابن وهب, قال; قال ابن زيد; كان أبي يحدّثنا هذا الحديث كله, يعني حديث سليمان, وهذه المرأة (فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ) شكت.وقوله; (وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا ) يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل سليمان, وقال سليمان; (وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا ) أي; هذه المرأة, بالله وبقدرته على ما يشاء,(وَكُنَّا مُسْلِمِينَ ) لله من قبلها.وبنحو الذي قلنا في ذلك, قال أهل التأويل.*ذكر من قال ذلك;حدثني محمد بن عمرو, قال; ثنا أبو عاصم, قال; ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال; ثنا الحسن, قال; ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قوله; (وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا ) قال; سليمان يقوله.حدثنا القاسم, قال; ثنا الحسين, قال; ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله.

فَلَمَّا جَاءَتْ قادمة على سليمان عرض عليها عرشها وكان عهدها به قد خلفته في بلدها، و قِيلَ لها أَهَكَذَا عَرْشُكِ أي: أنه استقر عندنا أن لك عرشا عظيما فهل هو كهذا العرش الذي أحضرناه لك؟ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وهذا من ذكائها وفطنتها لم تقل \" هو \"لوجود التغيير فيه والتنكير ولم تنف أنه هو، لأنها عرفته، فأتت بلفظ محتمل للأمرين صادق على الحالين، فقال سليمان متعجبا من هدايتها وعقلها وشاكرا لله أن أعطاه أعظم منها: وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا أي: الهداية والعقل والحزم من قبل هذه الملكة، وَكُنَّا مُسْلِمِينَ وهي الهداية النافعة الأصلية. ويحتمل أن هذا من قول ملكة سبأ: \" وأوتينا العلم عن ملك سليمان وسلطانه وزيادة اقتداره من قبل هذه الحالة التي رأينا فيها قدرته على إحضار العرش من المسافة البعيدة فأذعنا له وجئنا مسلمين له خاضعين لسلطانه \"

(الفاء) استئنافيّة
(لمّا جاءت قيل) مثل لمّا رآه ... قال ،
(الهمزة) للاستفهام
(هكذا) متعلّق بخبر مقدم للمبتدأ عرشك
(هو) ضمير منفصل في محلّ رفع خبر كأنّ
(الواو) عاطفة- أو استئنافيّة- و (نا) ضمير في محلّ رفع نائب الفاعل ،
(العلم) مفعول به- وهو الثاني في الأصل-
(من قبلها) متعلّق بفعل أوتينا
(الواو) عاطفة ...جملة: «جاءت ... » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «قيل ... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «هكذا عرشك ... » في محلّ رفع نائب الفاعل .
وجملة: «قالت ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «كأنّه هو ... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «أوتينا ... » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول .
وجملة: «كنّا مسلمين» في محلّ نصب معطوفة على جملة أوتينا.