الرسم العثمانيبَيْضَآءَ لَذَّةٍ لِّلشّٰرِبِينَ
الـرسـم الإمـلائـيبَيۡضَآءَ لَذَّةٍ لِّلشّٰرِبِيۡنَ
تفسير ميسر:
يدار عليهم في مجالسهم بكؤوس خمر من أنهار جارية، لا يخافون انقطاعها، بيضاء في لونها، لذيذة في شربها، ليس فيها أذى للجسم ولا للعقل.
قوله تعالى "يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون" كما قال عز وجل في الآية الأخرى "يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق وكأس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون" نزه الله سبحانه وتعالى خمر الجنة عن الآفات التي في خمر الدنيا من صداع الرأس ووجع البطن وهو الغول وذهابها بالعقل جملة فقال تعالى ههنا "يطاف عليهم بكأس من معين" أي بخمر من أنهار جارية لا يخافون انقطاعها ولا فراغها قال مالك عن زيد بن أسلم; خمر جارية بيضاء أي لونها مشرق حسن بهي لا كخمر الدنيا في منظرها البشع الرديء من حمرة أو سواد أو اصفرار أو كدورة إلى غير ذلك مما ينفر الطبع السليم وقوله عز وجل "لذة للشاربين" أي طعمها طيب كلونها وطيب الطعم دليل على طيب الريح بخلاف خمر الدنيا في جميع ذلك.
بيضاء صفة للكأس . وقيل ; للخمر . لذة للشاربين قال الحسن ; خمر الجنة أشد بياضا من اللبن . لذة قال الزجاج ; أي ; ذات لذة ، فحذف المضاف . وقيل ; هو مصدر جعل اسما أي ; بيضاء لذيذة ، يقال شراب لذ ولذيذ ، مثل نبات غض وغضيض . فأما قول القائل [ الشاعر الراعي ] ;ولذ كطعم الصرخدي تركته بأرض العدا من خشية الحدثانفإنه يريد النوم .وقيل ; بيضاء أي ; لم يعتصرها الرجال بأقدامهم .
وقوله ( بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ) يعني بالبيضاء; الكأس، ولتأنيث الكأس أنثت البيضاء، ولم يقل أبيض، وذكر أن ذلك في قراءة عبد الله; صفراء.حدثنا محمد بن الحسين، قال; ثنا أحمد، قال; ثنا أسباط، عن السدي، في قوله (بَيْضَاءَ) قال السدي; في قراءة عبد الله;صفراءوقوله ( لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ) يقول; هذه الخمر لذة يلتذها شاربوها.
وتلك الخمر، تخالف خمر الدنيا من كل وجه، فإنها في لونها { بَيْضَاءَ } من أحسن الألوان، وفي طعمها { لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ } يتلذذ شاربها بها وقت شربها وبعده.
ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة
- القرآن الكريم - الصافات٣٧ :٤٦
As-Saffat37:46