ق الآية ٣٢

هذا ما توعدون أي ; ويقال لهم هذا الجزاء الذي وعدتم في الدنيا على ألسنة الرسل . وقراءة العامة " توعدون " بالتاء على الخطاب . وقرأ ابن كثير بالياء على الخبر ; لأنه أتى بعد ذكر المتقين .لكل أواب حفيظ أواب أي ; رجاع إلى الله عن المعاصي ، ثم يرجع يذنب ثم يرجع ، هكذا قاله الضحاك وغيره . وقال ابن عباس وعطاء ; الأواب المسبح من قوله ; يا جبال أوبي معه . وقال الحكم بن عتيبة ; هو الذاكر لله تعالى في الخلوة . وقال الشعبي ومجاهد ; هو الذي يذكر ذنوبه في الخلوة فيستغفر الله منها . وهو قول ابن مسعود . وقال عبيد بن عمير ; هو الذي لا يجلس مجلسا حتى يستغفر الله تعالى فيه . وعنه قال ; كنا نحدث أن الأواب الحفيظ الذي إذا قام من مجلسه قال ; سبحان الله وبحمده ، اللهم إني أستغفرك مما أصبت في مجلسي هذا . وفي الحديث ; من قال إذا قام من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك غفر الله له ما كان في ذلك المجلس . وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول . وقال بعض [ ص; 20 ] العلماء ; أنا أحب أن أقول ; أستغفرك وأسألك التوبة ، ولا أحب أن أقول ; وأتوب إليك إلا على حقيقته .قلت ; هذا استحسان واتباع الحديث أولى . وقال أبو بكر الوراق ; هو المتوكل على الله في السراء والضراء . وقال القاسم ; هو الذي لا يشتغل إلا بالله عز وجل . " حفيظ " قال ابن عباس ; هو الذي حفظ ذنوبه حتى يرجع عنها . وقال قتادة ; حفيظ لما استودعه الله من حقه ونعمته وائتمنه عليه . وعن ابن عباس أيضا ; هو الحافظ لأمر الله . مجاهد ; هو الحافظ لحق الله تعالى بالاعتراف ولنعمه بالشكر . قال الضحاك ; هو الحافظ لوصية الله تعالى بالقبول . وروى مكحول عن أبي هريرة قال ; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ; من حافظ على أربع ركعات من أول النهار كان أوابا حفيظا ذكره الماوردي .

وقوله ( هَذَا مَا تُوعَدُونَ ) يقول; قال لهم; هذا الذي توعدون أيها المتقون, أن تدخلوها وتسكنوها وقوله ( لِكُلِّ أَوَّابٍ ) يعني; لكل راجع من معصية الله إلى طاعته, تائب من ذنوبه.وقد اختلف أهل التأويل في معنى ذلك, فقال بعضهم; هو المسبح, وقال بعضهم; هو التائب, وقد ذكرنا اختلافهم في ذلك فيما مضى بما أغنى عن إعادته, غير أنا نذكر في هذا الموضع ما لم نذكره هنالك.حدثني سليمان بن عبد الجبار, قال; ثنا محمد بن الصلت, قال; ثنا أبو كدينة, عن عطاء, عن سعيد بن جُبَير, عن ابن عباس ( لِكُلِّ أَوَّابٍ ) قال; لكلّ مسبح.حدثنا ابن حُمَيد, قال; ثنا مهران, عن سفيان, عن مسلم الأعور, عن مجاهد, قال; الأوّاب; المسبح.حدثنا الحسن بن عرفة, قال; ثني يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية, قال; ثني أبي, عن الحكم بن عتيبة في قول الله ( لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ ) قال; هو الذاكر الله في الخلاء.حدثنا ابن حميد, قال; ثنا مهران, عن سفيان, عن يونس بن خباب, عن مجاهد ( لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ ) قال; الذي يذكر ذنوبه فيستغفر منها.حدثنا بشر, قال; ثنا يزيد, قال; ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ ). قال; ثنا مهران, عن خارجة, عن عيسى الحناط, عن الشعبيّ, قال; هو الذي يذكر ذنوبه في خلاء فيستغفر منها( حَفِيظٍ ) ; أي مطيع لله كثير الصلاة.حدثني يونس, قال; أخبرنا ابن وهب, قال; قال ابن زيد, في قوله ( لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ ) قال; الأوّاب; التوّاب الذي يئوب إلى طاعة الله ويرجع إليها.حدثنا ابن حُمَيد, قال; ثنا جرير, عن منصور, عن يونس بن خباب في قوله ( لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ ) قال; الرجل يذكر ذنوبه, فيستغفر الله لها.وقوله ( حَفِيظٍ ) اختلف أهل التأويل في تأويله, فقال بعضهم; حفظ ذنوبه حتى تاب منها.* ذكر من قال ذلك;حدثنا ابن حُمَيد, قال; ثنا مهران, عن أبي سنان, عن أبي إسحاق, عن التميمي, قال; سألت ابن عباس, عن الأوّاب الحفيظ, قال; حفظ ذنوبه حتى رجع عنها.وقال آخرون; معناه; أنه حفيظ على فرائض الله وما ائتمنه عليه.* ذكر من قال ذلك;حدثنا بشر, قال; ثنا يزيد, قال; ثنا سعيد, عن قتادة ( حَفِيظٍ ) قال; حفيظ لما استودعه الله من حقه ونعمته.وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال; إن الله تعالى ذكره وصف هذا التائب الأوّاب بأنه حفيظ, ولم يخصّ به على حفظ نوع من أنواع الطاعات دون نوع, فالواجب أن يعمّ كما عمّ جلّ ثناؤه, فيقال; هو حفيظ لكلّ ما قرّبه إلى ربه من الفرائض والطاعات والذنوب التي سلَفت منه للتوبة منها والاستغفار.

ويقال لهم على وجه التهنئة: { هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ } أي: هذه الجنة وما فيها، مما تشتهيه الأنفس، وتلذ الأعين، هي التي وعد الله كل أواب أي: رجاع إلى الله، في جميع الأوقات، بذكره وحبه، والاستعانة به، ودعائه، وخوفه، ورجائه.{ حَفِيظٍ } أي: يحافظ على ما أمر الله به، بامتثاله على وجه الإخلاص والإكمال له، على أكمل الوجوه، حفيظ لحدوده.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة