وقوله ( فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ ) يقول; فأدبر فرعون كما أرسلنا إليه موسى بقومه من جنده وأصحابه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل وإن اختلفت ألفاظ قائليه فيه.* ذكر من قال ذلك;حدثني عليّ, قال; ثنا أبو صالح, قال; ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله ( فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ ) يقول لقومه, أو بقومه, أنا أشكّ.حدثني محمد بن عمرو, قال; ثنا أبو عاصم, قال; ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال; ثنا الحسن قال; ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ ) قال; بعضده وأصحابه.حدثنا ابن عبد الأعلى, قال; ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, في قوله ( فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ ) غلب عدوّ الله على قومه.حدثنا يونس, قال; أخبرنا ابن وهب, قال; قال ابن زيد, في قول الله تبارك وتعالى ( فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ ) قال; بجموعه التي معه, وقرأ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ قال; إلى قوة من الناس إلى ركن أجاهدكم به; قال; وفرعون وجنوده ومن معه ركنه; قال; وما كان مع لوط مؤمن واحد; قال; وعرض عليهم أن يُنكحهم بناته رجاء أن يكون له منهم عضد يعينه, أو يدفع عنه, وقرأ هَؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ قال; يريد النكاح, فأبوا عليه, وقرأ قول الله تبارك وتعالى ; لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ . أصل الركن; الجانب والناحية التي يعتمد عليها ويقوى بها.وقوله ( وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ) يقول; وقال لموسى; هو ساحر يسحر عيون الناس, أو مجنون, به جنة. وكان معمر بن المثنى يقول; " أو " في هذا الموضع بمعنى الواو التي للموالاة, لأنهم قد قالوهما جميعا له, وأنشد في ذلك بيت جرير الخطفي;أثَعْلَبَـــة الفَـــوَارِس أوْ رِيَاحــاعَــدَلَتْ بِهِــمْ طُهَيَّــةَ والخِشـابا (1)------------------------الهوامش;(1) البيت لجرير بن الخطفي . من قصيدة له يهجو بها الراعي النميري ( ديوانه طبعة الصاوي 66 ) قال أبو عبيدة في مجاز القرآن ( الورقة 227 - 1 ) عند قوله تعالى ; ( وقالوا ساحر أو مجنون ) ; أو هاهنا في موضع الواو التي للموالاة ( العطف ) لأنه قد قالوهما جميعا له قال جرير ; " أثعلبة ... البيت " طهية كسمية ; حي من تميم نسبوا إلى أمهم . والخشاب ; بنو رزام بن مالك ، وربيعة وكعب بن مالك ، وحنظلة .