المعارج الآية ١٥

قوله تعالى ; " كلا " تقدم القول في " كلا " وأنها تكون بمعنى حقا ، وبمعنى لا . وهي هنا تحتمل الأمرين ; فإذا كانت بمعنى حقا كان تمام الكلام " ينجيه " . وإذا كانت بمعنى لا كان تمام الكلام عليها ; أي ليس ينجيه من عذاب الله الافتداء ، ثم قال ;إنها لظى أي هي جهنم ; أي تتلظى نيرانها ; كقوله تعالى ; فأنذرتكم نارا تلظى واشتقاق لظى من التلظي . والتظاء النار التهابها ، وتلظيها تلهبها . وقيل ; كان أصلها " لظظ " أي ما دامت لدوام عذابها ; فقلبت إحدى الظاءين ألفا فبقيت لظى . وقيل ; هي الدركة الثانية من طبقات جهنم . وهي اسم مؤنث معرفة فلا ينصرف .

القول في تأويل قوله تعالى ; كَلا إِنَّهَا لَظَى (15)يقول تعالى ذكره; كلا ليس ذلك كذلك، ليس ينجيه من عذاب الله شيء. ثم ابتدأ الخبر عما أعدّه له هنالك جلّ ثناؤه، فقال; (إِنَّهَا لَظَى ) ولظى; اسم من أسماء جهنم، ولذلك لم يجر.واختلف أهل العربية في موضعها، فقال بعض نحويي البصرة; موضعها نصب على البدل من الهاء، وخبر إن; (نـزاعَةً ) ؛ قال; وان شئت جعلت لظَى رفعا على خبر إن، ورفعت (نـزاعَةً ) على الابتداء، وقال بعض من أنكر ذلك; لا ينبغي أن يتبع الظاهر المكنى إلا في الشذوذ؛ قال; والاختيار (إِنَّهَا لَظَى * نـزاعَةً لِلشَّوَى ) لظى الخبر، ونـزاعة حال، قال; ومن رفع استأنف، لأنه مدح أو ذمّ، قال; ولا تكون ابتداء إلا كذلك.والصواب من القول في ذلك عندنا، أن (لَظَى ) الخبر، و (نـزاعَةً ) ابتداء، فذلك رفع، ولا يجوز النصب في القراءة لإجماع قرّاء الأمصار على رفعها، ولا قارئ قرأ كذلك بالنصب؛ وإن كان للنصب في العربية وجه؛ وقد يجوز أن تكون الهاء من قوله; " إنها " عمادا، ولظى مرفوعة بنـزاعة، ونـزاعة بلظَى، كما يقال; إنها هند قائمة، وإنه هند قائمة، والهاء عماد في الوجهين.

{ كلًّا } أي: لا حيلة ولا مناص لهم، قد حقت عليهم كلمة ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون ، وذهب نفع الأقارب والأصدقاء{ إِنَّهَا لَظَى}.

(كلّا) حرف ردع وزجر لما يودّ المجرم
(نزّاعة) حال منصوبة من الضمير في لظى
(للشوى) متعلّق بـ (نزّاعة) ،
(الواو) عاطفة وكذلك
(الفاء) ..
جملة: «إنّها لظى ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «تدعو ... » في محلّ رفع خبر ثان لـ (إنّ) .
وجملة: «أدبر ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (من) .
وجملة: «تولّى ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة أدبر.
وجملة: «جمع ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة أدبر.
وجملة: «أوعى ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة جمع.