المعارج الآية ٣٧

عن اليمين وعن الشمال عزين أي عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم وشماله حلقا حلقا وجماعات . والعزين ; جماعات في تفرقة ، قاله أبو عبيدة . ومنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه خرج على أصحابه فرآهم حلقا فقال ; " مالي أراكم عزين . ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها . قالوا ; وكيف تصف الملائكة عند ربها ؟ قال ; يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف " خرجه مسلم وغيره . وقال الشاعر ;ترانا عنده والليل داج على أبوابه حلقا عزيناأي متفرقين . وقال الراعي ; [ ص; 269 ]أخليفة الرحمن إن عشيرتي أمسى سراتهم إليك عزيناأي متفرقين . وقال آخر ;كأن الجماجم من وقعها خناطيل يهوين شتى عزيناأي متفرقين . وقال آخر ;فلما أن أتين على أضاخ ضرحن حصاه أشتاتا عزيناوقال الكميت ;ونحن وجندل باغ تركنا كتائب جندل شتى عزيناوقال عنترة ;وقرن قد تركت لذي ولي عليه الطير كالعصب العزينوواحد عزين عزة ، جمع بالواو والنون ليكون ذلك عوضا مما حذف منها . وأصلها عزهة ، فاعتلت كما اعتلت سنة فيمن جعل أصلها سنهة . وقيل ; أصلها عزوة ، من عزاه يعزوه إذا أضافه إلى غيره . فكل واحد من الجماعات مضافة إلى الأخرى ، والمحذوف منها الواو . وفي الصحاح ; " والعزة الفرقة من الناس ، والهاء عوض من الياء ، والجمع عزى - على فعل - وعزون وعزون أيضا بالضم ، ولم يقولوا عزات كما قالوا ; ثبات " . قال الأصمعي ; يقال في الدار عزون ، أي أصناف من الناس . و عن اليمين وعن الشمال متعلق بمهطعين ويجوز أن يتعلق بعزين على حد قولك ; أخذته عن زيد .

وقوله; (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ ) يقول; عن يمينك يا محمد، وعن شمالك متفرّقين حلقا ومجالس، جماعة جماعة، معرضين عنك وعن كتاب الله.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني محمد بن سعد، قال; ثني أبي، قال; ثني عمي، قال; ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله; (فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ ) قال; قبلك ينظرون، (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ ) قال; العزين; العصب من الناس عن يمين وشمال، معرضين عنه، يستهزئون به.حدثني محمد بن عمرو، قال; ثنا أبو عاصم، قال; ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله; (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ ) قال; مجالس مجنبين.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة، قوله; (فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ ) يقول; عامدين، (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ ) ; أي فرقا حول نبيّ الله صلى الله عليه وسلم لا يرغبون في كتاب الله ولا في نبيه.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال; ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قوله; (عِزِينَ ) قال; العزين; الحلق المجالس.حدثنا عن الحسين، قال; سمعت أبا معاذ يقول; ثنا عبيد قال; سمعت الضحاك يقول في قوله; (عِزِينَ ) قال; حلقا ورفقاء.حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله; (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ ) قال; المجلس الذي فيه الثلاثة والأربعة، والمجالس الثلاثة والأربعة أولئك العزون.حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري، قال; أخبرنا أبو الأحوص، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة يرفعه قال; " مالي أرَاكُمْ عِزِينَ" والعزين; الحلق المتفرّقة.حدثنا ابن بشار، قال; ثنا مؤمل، قال; ثنا شقيق، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن النبيّ صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه وهم حِلَق حِلَق، فقال; " مالي أرَاكمْ عِزِينَ".حدثني أبو حصين، قال; ثنا عبثر، قال; ثنا الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن تميم بن طرفة الطائي، عن جابر بن سمرة، قال; دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن متفرّقون، فقال; " ما لَكُمْ عِزِينَ".حدثني عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي، قال; ثنا الفريابي، قال; ثنا سفيان، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة، قال; جاء النبيّ صلى الله عليه وسلم إلى ناس من أصحابه وهم جلوس، فقال; " مالي أرَاكُمْ عِزِينَ حِلقَا ".حدثنا ابن حميد، قال; ثنا مهران، عن سفيان، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة، قال; جاء النبيّ صلى الله عليه وسلم إلى ناس من أصحابه وهم جلوس، فقال; " مالي أرَاكُمْ عِزِينَ حِلقَا ".حدثني ابن حميد، قال; ثنا مهران، عن سفيان، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن تميم بن طرفة الطائي، قال; ثنا جابر بن سمرة أن النبيّ صلى الله عليه وسلم خرج عليهم وهم حلق، فقال; " مالي أرَاكُمْ عِزِينَ" يقول; حلقا، يعني قوله; (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ ).حدثنا ابن بشار، قال; ثنا أبو عامر، قال; ثنا قرة، عن الحسن، في قوله; (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ ) قال; عزين; متفرّقين، يأخذون يمينا وشمالا يقولون; ما قال هذا الرجل.حدثنا ابن بشار، قال; ثنا حماد بن مسعدة، قال; ثنا قرة، عن الحسن، مثله . وواحد العزين; عزة، كما واحد الثبين ثبة، وواحد الكُرين كرة. ومن العزين قول راعي الإبل;أخَلِيفَــة الرَّحْــمَنِ إنَّ عَشِــيرَتِيأمسَــى سَــوَامُهُمُ عِــزِينَ فُلُـولا (4)

{ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ } أي: قطعا متفرقة وجماعات متوزعة ، كل منهم بما لديه فرح.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة