الطارق الآية ١١

قوله تعالى ; والسماء ذات الرجع أي ذات المطر . ترجع كل سنة بمطر بعد مطر . كذا قال عامة المفسرين . وقال أهل اللغة ; الرجع ; المطر ، وأنشدوا للمتنخل يصف سيفا شبهه بالماء ;أبيض كالرجع رسوب إذا ما ثاخ في محتفل يختلي[ ثاخت قدمه في الوحل تثوخ وتثيخ ; خاضت وغابت فيه قاله الجوهري ] .[ ص; 11 ] قال الخليل ; الرجع ; المطر نفسه ، والرجع أيضا ; نبات الربيع . وقيل ; ذات الرجع . أي ذات النفع . وقد يسمى المطر أيضا أوبا ، كما يسمى رجعا ، قال [ الشاعر المتنخل الهذلي ] ;رباء شماء لا يأوي لقلتها إلا السحاب وإلا الأوب والسبلوقال عبد الرحمن بن زيد ; الشمس والقمر والنجوم يرجعن في السماء تطلع من ناحية وتغيب في أخرى . وقيل ; ذات الملائكة لرجوعهم إليها بأعمال العباد . وهذا قسم .

القول في تأويل قوله تعالى ; وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11)يقول تعالى ذكره; ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ ) ترْجع بالغيوم وأرزاق العباد كلّ عام؛ ومنه قول المتنخِّل في صفة سيف;أبْيَـــضُ كــالرَّجْعِ رَسُــوبٌ إذَامَــا ثَــاخَ فِــي مُحْـتَفَلٍ يَخْـتَلِي (3)وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثنا ابن حميد، قال; ثنا مهران، قال; ثنا سفيان، عن خصيف، عن عكرِمة، عن ابن عباس; ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ ) قال; السحاب فيه المطر .حدثنا عليّ بن سهل، قال; ثنا مؤمل، قال; ثنا سفيان، عن خَصِيف، عن عكرِمة، عن ابن عباس في قوله; ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ ) قال; ذات السحاب فيه المطر .حدثني محمد بن سعد، قال; ثني أبي، قال; ثني عمي، قال; ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس; ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ ) يعني بالرجع; القطر والرزق كلّ عام .حدثني يعقوب، قال; ثنا ابن عُلَية، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله; ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ ) قال; ترجع بأرزاق الناس كلّ عام؛ قال أبو رجاء; سُئل عنها عكرِمة، فقال; رجعت بالمطر .حدثني محمد بن عمرو، قال; ثنا أبو عاصم، قال; ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله; ( ذَاتِ الرَّجْعِ ) قال; السحاب يمطر، ثم يَرجع بالمطر .حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة، قوله; ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ ) قال; ترجع بأرزاق العباد كلّ عام، لولا ذلك هلَكوا، وهلَكت مواشيهم .حدثنا ابن عبد الأعلى، قال; ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قوله; ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ ) قال; ترجع بالغيث كلّ عام .حُدثت عن الحسين; قال; سمعت أبا معاذ يقول; ثنا عبيد، قال; سمعت الضحاك يقول في قوله; ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ ) يعني; المطر .وقال آخرون; يعني بذلك; أن شمسها وقمرها يغيب ويطلُع.* ذكر من قال ذلك;حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال; قال ابن زيد، في قوله; ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ ) قال; شمسها وقمرها ونجومها يأتين من هاهنا .

ثم أقسم قسمًا ثانيًا على صحة القرآن، فقال: { وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ } أي: ترجع السماء بالمطر كل عام، وتنصدع الأرض للنبات، فيعيش بذلك الآدميون والبهائم، وترجع السماء أيضًا بالأقدار والشئون الإلهية كل وقت، وتنصدع الأرض عن الأموات .

(والسماء) مثل السابق ،
(ذات) نعت للسماء مجرور
(الأرض) معطوف على السماء بالواو مجرور،
(اللام) لام القسم عوض من المزحلقة
(الواو) عاطفة
(ما) نافية عاملة عمل ليس
(الهزل) مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ما.جملة: «
(أقسم) بالسماء» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «إنّه لقول ... » لا محلّ لها جواب القسم.
وجملة: «ما هو بالهزل» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.