الفجر الآية ٢٧

قوله تعالى ; ياأيتها النفس المطمئنة لما ذكر حال من كانت همته الدنيا فاتهم الله في إغنائه ، وإفقاره ، ذكر حال من اطمأنت نفسه إلى الله تعالى . فسلم لأمره ، واتكل عليه . وقيل ; هو من قول الملائكة لأولياء الله - عز وجل - . والنفس المطمئنة " الساكنة الموقنة أيقنت أن الله [ ص; 51 ] ربها ، فأخبتت لذلك قاله مجاهد وغيره . وقال ابن عباس ; أي المطمئنة بثواب الله . وعنه المؤمنة . وقال الحسن ; المؤمنة الموقنة . وعن مجاهد أيضا ; الراضية بقضاء الله ، التي علمت أن ما أخطأها لم يكن ليصيبها ، وأن ما أصابها لم يكن ليخطئها . وقال مقاتل ; الآمنة من عذاب الله . وفي حرف أبي بن كعب ( يأيتها النفس الآمنة المطمئنة ) . وقيل ; التي عملت على يقين بما وعد الله في كتابه . وقال ابن كيسان ; المطمئنة هنا ; المخلصة . وقال ابن عطاء ; العارفة التي لا تصبر عنه طرفة عين . وقيل ; المطمئنة بذكر الله تعالى بيانه الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله . وقيل ; المطمئنة بالإيمان ، المصدقة بالبعث والثواب . وقال ابن زيد ; المطمئنة ; لأنها بشرت بالجنة عند الموت ، وعند البعث ، ويوم الجمع . وروى عبد الله بن بريدة عن أبيه قال ; يعني نفس حمزة . والصحيح أنها عامة في كل نفس مؤمن مخلص طائع .قال الحسن البصري ; إن الله تعالى إذا أراد أن يقبض روح عبده المؤمن ، اطمأنت النفس إلى الله تعالى ، واطمأن الله إليها . وقال عمرو بن العاص ; إذا توفي المؤمن أرسل الله إليه ملكين ، وأرسل معهما تحفة من الجنة ، فيقولان لها ; اخرجي أيتها النفس المطمئنة راضية مرضية ، ومرضيا عنك ، اخرجي إلى روح وريحان ، ورب راض غير غضبان ، فتخرج كأطيب ريح المسك وجد أحد من أنفه على ظهر الأرض . وذكر الحديث . وقال سعيد بن زيد ; قرأ رجل عند النبي - صلى الله عليه وسلم - يا أيتها النفس المطمئنة ، فقال أبو بكر ; ما أحسن هذا يا رسول الله فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - ; " إن الملك يقولها لك يا أبا بكر " .وقال سعيد بن جبير ; مات ابن عباس بالطائف ، فجاء طائر لم ير على خلقته طائر قط ، فدخل نعشه ، ثم لم ير خارجا منه ، فلما دفن تليت هذه الآية على شفير القبر - لا يدرى من تلاها - ; يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية . وروى الضحاك أنها نزلت في عثمان بن عفان - رضي الله عنه - حين وقف بئر رومة . وقيل ; نزلت في خبيب بن عدي الذي صلبه أهل مكة ، وجعلوا وجهه إلى المدينة فحول الله وجهه نحو القبلة . والله أعلم .

وقوله; (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةَ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً) يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل الملائكة لأوليائه يوم القيامة; يا أيتها النفس المطمئنة، يعني بالمطمئنة; التي اطمأنت إلى وعد الله الذي وعد أهل الإيمان به في الدنيا من الكرامة في الآخرة، فصدّقت بذلك.وقد اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك فقال بعضهم نحو الذي قلنا فيه.* ذكر من قال ذلك;حدثني عليّ، قال; ثنا أبو صالح، قال; ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ) يقول; المصدّقة.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة، قوله; ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ) هو المؤمن اطمأنت نفسه إلى ما وعد الله.حدثنا ابن عبد الأعلى، قال; ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة والحسن، في قوله; ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ) قال; المطمئنة إلى ما قال الله، والمصدّقة بما قال.وقال آخرون; بل معنى ذلك; المصدّقة الموقِنة بأن الله ربها، المسلمة لأمره فيما هو فاعل بها.* ذكر من قال ذلك;حدثنا ابن حميد، قال; ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، في قوله; ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ) قال; النفس التي أيقنت أن الله ربها، وضربت جأشا لأمره وطاعته.حدثنا ابن بشار، قال; ثنا عبد الرحمن، قال; ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ) قال; أيقنت بأن الله ربها، وضربت لأمره جأشا.حدثنا أبو كُرَيب، قال; ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ) قال; المنيبة المخبتة التي قد أيقنت أن الله ربها، وضربت لأمره جأشا.حدثنا ابن حميد، قال; ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ) قال; أيقنت بأن الله ربها، وضربت لأمره جأشا.حدثني محمد بن عمرو، قال; ثنا أبو عاصم، قال; ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله; ( المُطْمَئِنَّةُ ) قال; المُخبِتة والمطمئنة إلى الله.حدثنا أبو كُرَيب، قال; ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ) قال; التي قد أيقنت بأن الله ربها، وضربت لأمره جأشا.حدثني يعقوب، قال; ثنا ابن عُليَّة، قال; ثنا ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله; ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ) قال; المخبِتة.حدثني سعيد بن الرييع الرازيّ، قال; ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد &; 24-424 &; ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ) قال; التي أيقنت بلقاء الله، وضربت له جأشا.وُذكر أن ذلك في قراءة أُبيّ( يا أيَّتُها النَّفْسُ الآمِنَةُ ) .* ذكر الرواية بذلك;حدثنا خلاد بن أسلم قال; أخبرنا النضر، عن هارون القاري قال; ثني هلال، عن أبي شيخ الهنائي في قراءة أُبيّ( يا أيَّتُها النَّفْسُ الآمِنَةُ المُطْمَئِنَّةُ ) وقال الكلبي; إن الآمنة في هذا الموضع، يعني به; المؤمنة.وقيل; إن ذلك قول الملك للعبد عند خروج نفسه مبشرة برضا ربه عنه، وإعداده ما أعدّ له من الكرامة عنده.* ذكر من قال ذلك;حدثنا أبو كُرَيب، قال; ثنا ابن يمان، عن جعفر، عن سعيد، قال; قُرئت; ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ *ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً) عند النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر; إن هذا لحسن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم; " أما إنَّ المَلَكَ سَيَقُولُهَا لَكَ عِنْدَ المَوتِ".حدثنا ابن حميد، قال; ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح ( ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ) قال هذا عند الموت ( فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ) قال هذا يوم القيامة.وقال آخرون في ذلك بما حدثنا به أبو كريب، قال; ثنا ابن يمان، عن أُسامة بن زيد، عن أبيه في قوله; ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ) قال; بُشِّرت بالجنة عند الموت، ويوم الجمع، وعند البعث.

وأما من اطمأن إلى الله وآمن به وصدق رسله، فيقال له: { يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ } إلى ذكر الله، الساكنة [إلى] حبه، التي قرت عينها بالله.

(أيّتها) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب، و (ها) للتنبيه
(النفس) بدل من أيّتها- أو عطف بيان- تبعه في الرفع لفظا
(إلى ربّك) متعلّق بـ (ارجعي) ،
(راضية) حال منصوبة من فاعل ارجعي،وكذلك
(مرضيّة) ،
(الفاء) عاطفة
(في عبادي) متعلّق بـ (ادخلي) بحذف مضاف أي في زمرة عبادي..
جملة: «النداء ... » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة: «ارجعي ... » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «ادخلي
(الأولى) » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.
وجملة: «ادخلي
(الثانية) » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.