الليل الآية ٨

قوله تعالى ; وأما من بخل واستغنى أي ضن بما عنده ، فلم يبذل خيرا . وقد تقدم بيانه وثمرته في الدنيا في سورة ( آل عمران ) . وفي الآخرة مآله النار ، كما في هذه الآية . روى الضحاك عن ابن عباس فسنيسره للعسرى قال ; سوف أحول بينه وبين الإيمان بالله وبرسوله . وعنه عن ابن عباس قال ; نزلت في أمية بن خلف وروى عكرمة عن ابن عباس ; وأما من بخل واستغنى يقول ; بخل بماله ، واستغنى عن ربه .

وقوله; ( وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ) يقول تعالى ذكره; وأما من بخل بالنفقة في سبيل الله، ومنع ما وهب الله له من فضله، من صرفه في الوجوه التي أمر الله بصرفه فيها، واستغنى عن ربه، فلم يرغب إليه بالعمل له بطاعته بالزيادة فيما خوّله من ذلك.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثنا حميد بن مسعدة، قال; ثنا بشر بن المفضل، قال; ثنا داود، عن عكرِمة، عن ابن عباس، في قوله; ( وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ) قال; بخل بما عنده، واستغنى في نفسه.حدثنا ابن المثنى، قال; ثنا عبد الرحمن، قال; ثنا خالد بن عبد الله، عن داود بن أبي هند، عن عكرِمة عن ابن عباس ( وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ) وأما من بخل بالفضل، واستغنى عن ربه.حدثني محمد بن سعد، قال; ثني أبي، قال; ثني عمي، قال; ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ) يقول; من أغناه الله، فبخل بالزكاة.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ) ; وأما من بخل بحقّ الله عليه، واستغنى في نفسه عن ربه.

{ وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ } بما أمر به، فترك الإنفاق الواجب والمستحب، ولم تسمح نفسه بأداء ما وجب لله، { وَاسْتَغْنَى } عن الله، فترك عبوديته جانبًا، ولم ير نفسه مفتقرة غاية الافتقار إلى ربها، الذي لا نجاة لها ولا فوز ولا فلاح، إلا بأن يكون هو محبوبها ومعبودها، الذي تقصده وتتوجه إليه.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة