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وَبَرَزُوْا لِلّٰهِ جَمِيْعًا فَقَالَ الضُّعَفٰۤؤُا لِلَّذِيْنَ اسْتَكْبَرُوْٓا اِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ اَنْتُمْ مُّغْنُوْنَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍ ۗقَالُوْا لَوْ هَدٰىنَا اللّٰهُ لَهَدَيْنٰكُمْۗ سَوَاۤءٌ عَلَيْنَآ اَجَزِعْنَآ اَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَّحِيْصٍ ࣖ   ( ابراهيم: ٢١ )

wabarazū
وَبَرَزُوا۟
And they will come forth
Et ils viendront en avant
lillahi
لِلَّهِ
before Allah
devant Allâh
jamīʿan
جَمِيعًا
all together
tous ensembles
faqāla
فَقَالَ
then will say
et diront ensuite
l-ḍuʿafāu
ٱلضُّعَفَٰٓؤُا۟
the weak
les faibles
lilladhīna
لِلَّذِينَ
to those who
à ceux qui
is'takbarū
ٱسْتَكْبَرُوٓا۟
were arrogant
ont été orgueilleux :
innā
إِنَّا
"Indeed, we
« Certes, nous
kunnā
كُنَّا
we were
étions
lakum
لَكُمْ
your
à vous
tabaʿan
تَبَعًا
followers
des suiveurs,
fahal
فَهَلْ
so can
est-ce que donc
antum
أَنتُم
you (be)
vous (serez)
mugh'nūna
مُّغْنُونَ
the one who avails
utiles
ʿannā
عَنَّا
us
à nous
min
مِنْ
from
contre
ʿadhābi
عَذَابِ
(the) punishment
(le) châtiment
l-lahi
ٱللَّهِ
(of) Allah
(d’)Allâh
min
مِن
anything?"
en
shayin
شَىْءٍۚ
anything?"
quoi que ce soit ? »
qālū
قَالُوا۟
They will say
Ils diront :
law
لَوْ
"If
« Si
hadānā
هَدَىٰنَا
Allah had guided us
nous avait guidés
l-lahu
ٱللَّهُ
Allah had guided us
Allâh,
lahadaynākum
لَهَدَيْنَٰكُمْۖ
surely we would have guided you
nous vous aurions certainement guidés.
sawāon
سَوَآءٌ
(It is) same
(Il est) égal
ʿalaynā
عَلَيْنَآ
for us
à nous
ajaziʿ'nā
أَجَزِعْنَآ
whether we show intolerance
que nous soyons impatients
am
أَمْ
or
ou
ṣabarnā
صَبَرْنَا
we are patient
endurions,
مَا
not
(il n’y aura) pas
lanā
لَنَا
(is) for us
pour nous
min
مِن
any
d’
maḥīṣin
مَّحِيصٍ
place of escape"
endroit où échapper. »

Wa barazoo lillaahi jamee'an faqaalad du'afaaa'u lillazeenas takbarooo innaa kunnaa lakum taba'an fahal antum mughnoona 'annaa min 'azaabil laahi min shai'; qaaloo law hadaanal laahu lahadai naakum sawaaa'un 'alainaaa ajazi'naa am sabarnaa maa lanaa mim mahees (ʾIbrāhīm 14:21)

English Sahih:

And they will come out [for judgement] before Allah all together, and the weak will say to those who were arrogant, "Indeed, we were your followers, so can you avail us anything against the punishment of Allah?" They will say, "If Allah had guided us, we would have guided you. It is all the same for us whether we show intolerance or are patient: there is for us no place of escape." (Ibrahim [14] : 21)

Muhammad Hamidullah:

Et tous comparaîtront devant Allah. Puis, les faibles diront à ceux qui s'enflaient d'orgueil: «Nous étions bien vos suiveurs. Pouvez-vous nous être de quelque utilité contre le châtiment d'Allah?» - Alors, les autres diront: «Si Allah nous avait guidés nous vous aurions certainement guidés. Il est indifférent pour nous de nous plaindre ou d'endurer; nous n'avons pas d'échappatoire». (Ibrahim [14] : 21)

1 Mokhtasar French

Le Jour de la Résurrection, les gens sortiront de leurs tombes pour se présenter à Allah et les disciples faibles diront aux puissants chefs: Ô chefs, nous étions vos disciples. Nous obéissions à vos ordres et nous nous pliions à ce vous nous défendiez. Eloignerez-vous donc de nous le châtiment d’Allah? Les chefs répondront: Si Allah nous avait facilité de parvenir à la guidée, nous vous aurions orienté vers elle et nous aurions alors tous échappé au châtiment d’Allah. Seulement, nous nous sommes égarés et nous vous avons ensuite égarés. Il est alors indifférent que nous faiblissions devant les supplices ou que nous les endurions patiemment, puisqu’aucune issue ne se présentera devant nous.

5 Tafsir Ibn Kathir

Tous les hommes, les pieux aussi bien que les pervers comparaî­ tront devant le Seigneur au jour de la résurrection, qui seront rassem­ blés sur un même tertre où nul ne sera caché, pour rendre compte de leurs actions.
Ce jour-là les faibles, qui suivaient leurs chefs et leurs seigneurs, orgueilleux qui s'abstenaient d'adorer Dieu seul et de suivre les Pro­ phètes, leur diront: «Nous avons toujours suivi vos exemples.
Pouvez-vous aujourd'hui nous préserver tant soit peu du châtiment d'Allah ?»
comme Vous nous aviez promis dans le bas monde.
Ils leur répondront: «Si Allah nous avait dirigés, nous vous aurions dirigés» mais le décret condam- mant les incrédules sera exécuté.
«Que nous nous plaignions ou que nous supportions patiemment nos maux, c'est tout comme».
D'après le sens du verset, il paraît que cette discussion aura lieu lorsque ces impies seront précipités en enfer.
On peut déduire cela aussi de ce verset: «Quand elles (les générations) s'y seront toutes rejoin­ tes, la dernière, montrant la précédente, dira: «Seigneur, voilà les gens qui nous ont égarés.
Double-leur le supplice du feu».
Allah répondra: «Le sup­ plice sera double pour tous.
Mais vous ne savez pas ce qui vous attend» [Coran 7:38].
Ce jour-là les faibles avoueront et s'excuseront ainsi: «Seigneur, nous avons obéi à nos princes et à nos dignitaires et ce sont eux qui nous ont détournés de la bonne direction» [Coran 33:67], Lors de leur comparution devant Lui, Dieu montre leur situation en disant: «Ah!
si tu pouvais assister à la comparution des méchants devant leur Seigneur quand ils se rejetteront les uns sur les autres la responsabilité.
Les faibles diront aux puissants: «Sans vous, nous aurions cru».
Les puissants répondront aux faibles: «Comment!
ce serait nous qui vous aurions détournés de la vérité après qu'elle vous a été révélée ?
Non, vous êtes les propres artisans de vo­ tre malheur» [Coran 24:31-32].