اَمْ تُرِيْدُوْنَ اَنْ تَسْـَٔلُوْا رَسُوْلَكُمْ كَمَا سُىِٕلَ مُوْسٰى مِنْ قَبْلُ ۗوَمَنْ يَّتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْاِيْمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاۤءَ السَّبِيْلِ ( البقرة: ١٠٨ )
Am tureedoona an tas'aloo Rasoolakum kamaa su'ila Moosa min qabl; wa mai yatabaddalil kufra bil eemaani faqad dalla sawaaa'as sabeel (al-Baq̈arah 2:108)
English Sahih:
Or do you intend to ask your Messenger as Moses was asked before? And whoever exchanges faith for disbelief has certainly strayed from the soundness of the way. (Al-Baqarah [2] : 108)
Muhammad Hamidullah:
Voudriez-vous interroger votre Messager comme auparavant on interrogea Moïse? Quiconque substitue la mécréance à la foi s'égare certes du droit chemin. (Al-Baqarah [2] : 108)
1 Mokhtasar French
Il ne vous est pas autorisé, ô croyants, de questionner votre Messager dans le but de le réfuter et par entêtement, de la même manière que le peuple de Moïse questionna son prophète lorsqu’ils dirent: Fais-nous voir Allah à découvert! [Sourate An-Nisâ` - Les Femmes, verset . Quiconque renonce à la foi au profit de la mécréance s’éloigne de la voie modérée qui est le droit chemin.
2 Rashid Maash
3 Islamic Foundation
4 Shahnaz Saidi Benbetka
5 Tafsir Ibn Kathir
Dieu interdit aux fidèles de poser trop de questions sur des cho ses avant leur avènement, comme Dieu le nrontre dans ce verset: (O vous qui croyez!
Ne posez pas de questions sur des choses qui vous nuiraient, si elles vous étaient montrées.
Si vous posez des questions à leur sujet au moment où le Coran est révélé, elles vous seront expliquées) [Co ran V, 101].
A ce propos, Al-Moughira Ben Chou'ba a rapporté que le Prophète ﷺ a interdit les commérages, le gaspil lage des biens et l'excès des questions.
Et dans le Sahih de Mousiim, il a été rapporté que le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le sa- lue- a dit aux fidèles: «Luissez-moi tranquille tant que je vous laisse tran quilles, car ce qui a entraîné la perte de ceux qui vous ont précédés, ce fut leur excès de questions et leurs divergences envers leurs Prophètes: Evitez ce que je vous ai interdit}/^\ Ceci a eu lieu quand il leur avait enjoint d'accomplir le pèlerinage.
Un homme se leva et demanda: «O Envoyé de Dieu!
Doit-on l'accom plir chaque année ?»
Il garda le silence mais, après la troisième fois, il lui répondit: «Non!
car si je répondais par l'affirmative, il vous serait im posé, et s 'il vous était imposé, vous ne seriez être captéles de le faire».
Anas Ben Malek a raconté: «Nous fûmes très impressionnés de voir un bédouin qui venait poser de questions au Prophète ﷺ qui lui répondait alors que nous écoutions».
Quant à Ibn Abbas, il a dit: «Je n'ai vu des gens meilleurs que les compagnons du Messager de Dieu ﷺ qui lui avaient demandé au sujet de douze questions qui furent révélées dans le Coran, tel que: «Ils t'interrogent au sujet du vin et du jeu de hasard,», «Ils te demandent au sujet du mois sacré» et Ils t'interrogent au sujet des orphelins» etc … Si Dieu dans ce veset: (Observez-vous demander à votre Prophète ce qu'on demandait autrefois à Moïse ?»
a voulu attirer l'attention des fidèles sur cette affaire, c'était dans l'intention de désavouer les comporte ments des musulmans et des impies à la fois.
Wahb Ben Zaid a interprété cela en disant: «Les hommes ont de mandé: «Ô Mouhammad!
Nous ne te croirons que si tu peux nous faire descendre du ciel un autre Livre que celui-là que nous puissions le lire, ou bien de jaillir pour nous une source de la terre» Dieu lui fit alors cette révélation.
Moujahed a rapporté; «Les Qoraïchites demandèrent au Messager de Dieu ﷺ de leur transformer le mont As-Safa en une masse d'or.
Il leur répondit; il sera ainsi si vous vou lez. mais son cas sera comme celui de la table servie que demandè rent les fils d'Israel.
Les Qoraïchites retoumèrent sans insister».
On peut commenter ce fait en disant que celui qui demande au Messager de Dieu -qu'Allah ie bénisse et le salue- rien que pour le ha rasser comme ie firent les fils d'Israël qui demandèrent à Jésus de faire descendre sur eux une table servie, celui-là sera deçu et mépris.
Enfin quiconque échange la foi contre l'incroyance, c'est comme il s'écarte de la bonne direction, il aura par contre l'Enfer comme le confirme ce verset; (N'as-tu pas vu ceux qui échangent les bienfaits de Dieu contre l'incrédulité et qui établissent leur peuple dans la demeure de perdition; dans la Géhenne où ils brûleront ?
Quel détestable lieu de séjour) {Coran XIV, 28-291.