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وَلَقَدْ عَهِدْنَآ اِلٰٓى اٰدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهٗ عَزْمًا ࣖ  ( طه: ١١٥ )

walaqad
وَلَقَدْ
And verily
Et très certainement
ʿahid'nā
عَهِدْنَآ
We made a covenant
Nous avons imposé
ilā
إِلَىٰٓ
with
à
ādama
ءَادَمَ
Adam
Adam
min
مِن
before
[d’]
qablu
قَبْلُ
before
auparavant
fanasiya
فَنَسِىَ
but he forgot
mais il a oublié
walam
وَلَمْ
and not
et ne pas
najid
نَجِدْ
We found
Nous avons trouvé
lahu
لَهُۥ
in him
à lui
ʿazman
عَزْمًا
determination
(de) détermination.

Wa laqad 'ahidnaaa ilaaa Aadama min qablu fanasiya wa lam najid lahoo 'azmaa (Ṭāʾ Hāʾ 20:115)

English Sahih:

And We had already taken a promise from Adam before, but he forgot; and We found not in him determination. (Taha [20] : 115)

Muhammad Hamidullah:

En effet, Nous avons auparavant fait une recommandation à Adam; mais il oublia; et Nous n'avons pas trouvé chez lui de résolution ferme. (Ta-Ha [20] : 115)

1 Mokhtasar French

Nous avons auparavant fait une recommandation à Adam: celle de ne pas manger des fruits de l’arbre défendu et l’avons informé des conséquences s’il désobéissait. Seulement, il oublia cette recommandation et ne put se retenir de manger des fruits de cet arbre. Il n’avait en effet pas pris la ferme résolution d’obéir.

5 Tafsir Ibn Kathir

Dieu a honoré Adam, lui a accordé une haute considération et l'a préféré aux autres créatures.
Une fois créé, Il ordonna aux anges de se prostener devant Adam, en guise de glorification de son Créateur.
Iblis seul refusa d'obtempérer aux ordres de son Seigneur.
«Nous dîmes: O Adam, cet être est ton ennemi et celui de ton épouse».
Que Iblis ne vous fasse pas sortir du Paradis, sinon tu auras à peiner et même trimer pour assurer ta subsistance en dehors de lui et tu seras malheureux.
Car tu vis actuellement dans un jardin où tu obtiens tout ce que tu désires sans fatigue ni peine.
D'autant plus: «Au paradis, tu ne connaîtras ni la faim ni la nudité» Dieu a joint la faim à la nudité car la première est à la base de l'humiliation de l'intérieur et l'autre celle de l'extérieur.
«Tu n'y souffriras ni de la soif ni des intempéries» Car la soif est celle qui cause la chaleur de l'intérieur et les intempéries qui sont dues à la chaleur du soleil sont celle de l'extérieur.
«Satan le tenta: «O Adam, lui dit-il, veux-tu que je te montre l'arbre de l'immortalité et un royaume impérissable» Nous avons déjà parlé de ce fait en commentant le verset n:22 de la sourate de l'A 'raf.
Dieu avait interdit à Adam et à son épouse Eve de manger d'un arbre qu'il leur a désigné.
Mais Satan ne cessait de les tenter qu'à la fin ils en ont mangé.
«Ils s'aperçurent aussitôt qu'ils étaient nus».
On a rapporté que 'Adam était un homme de haute taille, poilu, et ressemblait à un grand palmier.
Aussitôt qu'il goûta le fruit défendu, ses vêtements tombèrent et la première chose qui apparut c 'était la partie intime de son corps.
En la voyant, il parcourut dans le Paradis à la recherche d'un abri.
Le Miséricordidux l'interpella: O Adam, Me fuis- tu ?».
Entendant ces paroles, il s 'arrêta et répondit: «Non mon Seigneur, mais j'ai honte de Toi.
Si je me repens, retournerai-je au Paradis ?»
-Oui, fut la réponse divine.
Tel est le sens de ce verset: «- Adam reçut d'Allah une formule de prière qui emporta son pardon» [Coran 2:37].
«Us se couvrirent avec les feuilles du Paradis» D'après Ibn Abbas, ils prirent les feuilles d'un figuier pour couvrir leurs parités honteuses. «- Adam venait de désobéir à son Seigneur.
Il s'était égaré».
Al-Boukhari rapporte d'après Abou Houraira que le Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue- a dit: «Moïse .entra en discussion avec Adam.
Il lui dit: «Toi, par ta faute, tu as fait sortir les hommes du Paradis et tu les as rendus malheureux».
Adam lui répondit: «O Moïse, toi que Dieu a choisi pour son Envoyé et son porte-parole, me blâmes-tu d 'une chose que Dieu avait écrite contre moi avant de m 'avoir créé, ou qu'il avait pédestinée avant de m 'avoir créé ?».
Le Messager de Dieu ﷺ a dit: «Adam triom phafde M oïse dans son argument»^1 ) .
Dans une version rapportée par Ibn Hatem, Te même hadith a été raconté en ces termes: «Adam et Moïse eurent une discussion auprès du Seigneur.
Moïse lui dit: Toi que Dieu t'a créé de Sa main, t'y a insufflé de Son Esprit, a ordonné à Ses anges de se prosterner devant toi, t'a donné le Paradis comme lieu de séjour, puis, par ta faute, tu as fait descendre les hommes sur la terre» Adam lui répondit: «Toi Moïse que Dieu t'a choisi de préférence à tous les hommes pour que tu transmettes ses messages et ses paroles, t'a donné les tablettes qui contenaient tous les enseignements et t'a fait rapprocher de Lui.
De combien d'années Dieu a écrit la Tora avant ma création ?»
- De quarante ans, répondit Moïse.
Et Adam de poursuivire: «N'as-tu pas trouvé dans ce livre: qu'Adam venait de désobéir à son Seigneur.
Il s'était égaré ?
-Certes oui, répliqua Moïse.
Adam reprit: «Me blâmes-tu pour une faute que Dieu me l'avait écrite avant de me créer de quarante ans ?».
Le Messager de Dieu ﷺ a dit: «Adam triompha de Moïse dans son argument».