Al-Ahqaf Ayah 10

10 Dis : « Et si le Coran venait bien d’Allah, comme en témoigne une partie des fils d’Israël qui a cru en lui tandis que vous, par orgueil, l’avez rejeté ? » Allah ne saurait guider les impies.

Dis : « Et s’il s’avérait qu’il (le Coran) était bien d’Allah, mais que vous l’ayez renié, cependant qu’un témoin parmi les Enfants d’Israël en a attesté la conformité aux Écritures semblables ! Lui a cru et vous avez fait montre d’orgueil. Allah ne guide pas les gens injustes. »

Dis : « Qu’adviendrait-il de vous s’il s’avère qu’il (le Coran) émane de Dieu alors que vous le déniez, et qu’un témoin issu des Enfants d’Israël, atteste de sa similarité avec les Ecritures antérieures au point de croire, alors que de votre côté vous affichez votre dédain ? En vérité, Dieu ne guide pas les incrédules !»

O Mouhammad, dis à ces incrédules idolâtres: Que diriez-vous si ce Coran venait réellement de Dieu et que vous l'eussiez renié, que pensez-vous que Dieu fera de vous «alors que même un Israélite a témoigné de son authenticité et y a adhéré».
Car les Livres précédents révélés aux autres Prophètes contenaient les mêmes enseignements.
Un témoin parmi les fils d'Israël a reconnu sa conformité, mais vous, vous l'avez renié par orgueil.
Il s'agit, comme a avancé Masrouq, de '- Abdullah Ben Salam et d'autres encore, qui ont cru en votre Prophète et au Livre.
«Allah ne favorise pas les incrédules» et ne dirige pas le peuple injuste.
Amer Ben Sa'd rapporte que son père a dit: «Je n'ai jamais entendu le Messager de Diéu - qu'Allah le bénisse et le salue - dire à un mortel qui marche sur la terre qu'il sera l'un des élus du Paradis qu'à Abdullah Ben Salam -que Dieu l'agrée-, et à son sujet ce verset fut révélé: «alors que même un israëlite a témoigné de son authenticité et y a adhéré».
Ainsi fut le commentaire de Moujahed, Ibn Abbas, Ad-Dahak et Qatada.
«Les incrédules disent à propos des croyants: «Si ce Coran avait vraiment une valeur, nous l'aurions adopté avant eux» voulant désigner Bilal, Çouhayb, Ammar, Khabbab et leurs semblables parmi les vrais croyants qui étaient des esclaves et des opprimés.
Les incrédules ont commis une grande erreur en les désignant comme Dieu le montre dans ce verset: «C'est ainsi que nous déconcertons les hommes par le destin que nous réservions aux uns et aux autres au point qu'ils disent: «Comment, c'est à ces gens-là qu'Allah accorde des faveurs ?»
[Coran VI, 53] Ils furent étonnés de voir cette catégorie de faibles et de pauvres se convertir et croire au Coran et dirent: «Si ce Coran avait vraiment une valeur, nous l'aurions adopté avant eux».
Les gens de la communauté et de la Sunna ont jugé que tout acte ou parole dont l'auteur n'était pas un des compagnons du Prophète - que Dieu les agréé- doit être considéré comme une innovation, car si c'était un bien -ou une bonne chose-ils nous y auraient devancés, éta♦nt donne qu'ils n'ont laissé un acte -ou une parole- de bien sans prendre l'initiative et la déclarer.
«Mais comme ils ne s'y conforment pas, ils le traitent de vieux mensonge» et affirment que le Coran n'est qu'un recueil de vieux contes hérité des ancêtres, en le dénigrant ainsi que ceux qui suivent ses prescriptions.
Tel est l'orgueil que le Messager de Dieu ﷺ a dit de lui: «Il est le reniement de droits des autres et le mépris des hommes».
«Avant ce Livre, il y a eu celui de Moïse» qui est la Torah -ou le Pentateuque- «qui a été tout a la fois un guide et une bénédiction» ou une miséricorde.
Mais celui-ci, le Coran, est un Livre qui confirme les autres, écrit en langue arabe d'un style clair et éloquent, «n t'autorise à menacer les méchants et à annoncer de bonnes nouvelles aux gentils» qui font le bien.
Ceux qui disent: «Notre Seigneur et Dieu» et adoptent la voie de rectitude, ne connaîtront ni crainte de ce qui les attend, ni tristesse de ce qu'ils ont laissé derrière eux.
Ceux-là «auront le Paradis pour séjour éternel en récompense de leurs œuvres» bonnes qui leur assurent la miséricorde de Dieu et Sa satisfaction.