وَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُوْرَةٌ ۚفَاِذَآ اُنْزِلَتْ سُوْرَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَّذُكِرَ فِيْهَا الْقِتَالُ ۙرَاَيْتَ الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ يَّنْظُرُوْنَ اِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِۗ فَاَوْلٰى لَهُمْۚ ( محمد: ٢٠ )
Wa yaqoolul lazeena aamanoo law laa nuzzilat Sooratun fa izaaa unzilat Sooratum Muhkamatunw wa zukira feehal qitaalu ra aytal lazeena fee quloobihim maraduny yanzuroona ilaika nazaral maghshiyyi 'alaihi minal mawti fa'awlaa lahum (Muḥammad 47:20)
English Sahih:
Those who believe say, "Why has a Surah not been sent down?" But when a precise Surah is revealed and battle is mentioned therein, you see those in whose hearts is disease [i.e., hypocrisy] looking at you with a look of one overcome by death. And more appropriate for them [would have been] (Muhammad [47] : 20)
Muhammad Hamidullah:
Ceux qui ont cru disent: «Ah! Si une Sourate descendait!» Puis, quand on fait descendre une Sourate explicite et qu'on y mentionne le combat, tu vois ceux qui ont une maladie au cœur te regarder du regard de celui qui s'évanouit devant la mort. Seraient bien préférables pour eux. (Muhammed [47] : 20)
1 Mokhtasar French
Ceux qui croient en Allah, en souhaitant qu’Il révèle une sourate contenant l’ordre de combattre, disent: Et si Allah révélait une sourate mentionnant le combat. Puis lorsqu’Allah révèle une sourate explicite, sans équivoque, qui mentionne le combat, tu vois ô Messager, les hypocrites dont les cœurs sont emplis de doute te regarder à la manière de celui qui manque de s’évanouir de peur et de terreur. Allah les avertit que leur châtiment se rapproche d’eux pour leur refus et leur peur de combattre.
2 Rashid Maash
3 Islamic Foundation
4 Shahnaz Saidi Benbetka
5 Tafsir Ibn Kathir
Pour les encourager Dieu dit ensuite: «Mieux que de tels vœux conviennent aux fidèles l'obéissance et un langage décent».
Il leur vaut mieux d'écouter et d'obéir.
Dans le cas présent et une fois l'affaire décidée et la guerre déclarée, «qu'ils se conduisent en loyaux serviteurs d'Allah.
Voilà qui sera préférable» d'être sincères envers Dieu.
Mais qui sait si vous tourniez le dos sans prendre part au combat dans la voie de Dieu «vous ne jetiez le désordre sur terre et ne détruisiez l'esprit de famille ?»
C'est à dire vous retourniez à votre état d'ignorance comme au temps de laJahilia pour s'entretuer et rompre vos liens de parenté ?.
Dieu les avertit et les menace: «Ceux qui agissent ainsi sont maudits d'Allah, qui les a rendus sourds et aveugles à la foi».
On trouve là une interdiction de semer la corruption et de rompre le lien de parenté.
A ce propos Abou Houraira rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit: «Dieu créa les créatures, lorsqu'il eut achevé son œuvre, le lien de parenté se dressa et demanda la protection du Miséricordieux.
Il lui dit: «Qu'as-tu ?»
Le lien répondit: «Voici la station de celui qui T'a demnandé de ne pas rompre le lien de parenté».
Dieu répliqua: «Ne serais-tu pas satisfait que Je me rapproche de celui qui te maintient et que Je me détourne de celui qui te rompt ?»
-Certes oui, Seigneur, dit le lien.
Et Dieu d'ajouter: «Cela t'est acquis.»
Abou Houraira poursuivit: «Lisez si vous voulez: «Craignez qu'en retombant dans l'erreur vous ne jetiez le désordre sur terre et ne détruisiez l'esprit de famille (- Rapporté par Boukhari). * Amr Ben Chou'aib rapporte d'après son grand père qu'un homme vint auprès du Messager de Dieu ﷺ et lui dit: «O Messager de Dieu, j 'ai des proches qui me fuient et je tiens à me rapprocher d'eux.
Je leur pardonne du moment qu'ils me nuisent.
Je leur avance le bien mais ils me répondent par le mal.
Dois-je leur rendre le pareil ?»
-Non répondit le Messager de Dieu ﷺ, car vous serez tous délaissés, plutôt prodigue de ta bienfaisance et rapproche-toi d'eux car tant que tu es ainsi un secoureur du Seigneur -à Lui la puissance et la gloire- est toujours avec toi» (Rapporté par Ahmed).
Dans un hadith divin (Qoudousi) Dieu a dit: «Je suis le Miséricordieux, J'ai créé le lien de parenté et lui ai donné un dérivé de mon nom.
Je me rapproche de celui qui le maintient et brise celui qui le rompt».
Les hadiths s'abondent dans ce domaine et nous nous limitons à ce que nous avons choisi .