Al-Ma'idah Ayah 90

90 Vous qui croyez ! Sachez que les boissons alcoolisées, les jeux de hasard, les sacrifices païens et les flèches divinatoires[356] ne sont qu’une infamie inspirée par Satan. Fuyez-les afin de faire votre bonheur et votre salut.

[356] Voir note verset 3, sourate 5.

Ô vous qui avez cru ! Le vin, les jeux de hasard (maysir), les stèles[164] et les aruspices[165] sont une abjection inspirée de Satan. Évitez-les donc, peut-être réussirez-vous

Ô vous qui croyez ! Sachez que l’alcool, les jeux de hasard, les stèles et les flèches divinatoires sont des abjections, et ne sont que l’œuvre de Satan. Écartez-vous en. Peut-être y gagnerez-vous

Dieu interdit à Ses serviteurs croyants de consommer les boissons alcooliques et de pratiquer les jeux de hasard dont le jeu d'échecs en fait partiré d'après Ali Ben Abi Taleb.
On peut conclure de différents di­ res des ulémas que tout gain provenant du jeu est interdit, qu'il soit fait à l'aide des dés, des cailloux, des noix etc … Et Malek d'ajouter qu'au temps de l'ignorance on vendait la viande d'un mouton contre deux moutons vivants.
Quant au tric-trac il est aussi considéré comme un jeu de hasard en se référant à un hadith rapporté par Mouslim où ('Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- aurait dit: « Celui qui joure au trictrac ( nardachire) est comparable à celui qui souille sa main avec la chair du porc et son sang»(1K Le jeu d'échecs est pire encore que le trictrac selon les dires d'Ibn Omar, dont Malek, Abou Hanifa et Ahmed avaient interdit.
Mais Chafé'i l'a répugné.
Les idoles sont, d'après Ibn Abbas et Moujahed, des pierres dres­ sées devant lesquelles on sacrifiait les offrandes.
Les flèches divinatoires ont été utilisées pour consulter le sort.
Toutes ces choses-là sont une abomination et une œuvre du démon, dont les hommes sont tenus de les éviter pour faire leur salut et être heureux.
Car le démon suscite l'hostilité et la haine parmi les hommes au moyen de ces choses-là, les détourne du souvenir de Dieu et de la prière.
Des hadiths concernant le vin Au sujet de l'interdiction du vin, l'imam Ahmed rapporte d'après Abou Houraira qu'il a dit: «Le vin (ou les boissons envirantes) a été in­ terdit par trois fois: L'Envoyé de Dieu ﷺ arriva à médine alors que les hommes buvaient du vin et se nourris­ saient du profit provenant des jeux de hasard.
Dieu lui fit cette pre­ mière révélation: «Ils t'interrogent sur le vin et le jeu.
Dis-leur: L 'un et l'autre comporte des dangers et des agréments …. jusqu'à la fin du verset.
Les hommes s'écrièrent alors: Ils ne nous sont pas interdits, puisque Dieu a dit: « L 'un et l'autre comportent des dangers et des agréments» et ils continuaient à en boire, jusqu'à un jour où un Mohagérien présida la prière du coucher du soleil et commit des erreurs en récitant le Coran.
Dieu alors fit descendre un deuxième verset dont la teneur était plus ri­ goureuse: «O croyants, ne priez que lorsque to u s êtes lucides.
Attendez de comprendre ce que to u s dites» [Coran 4:43].
Mais les hommes persévéraient dans la consommation du vin de sorte que l'un d'entre eux venait le soir pour prier à l'état d'enivrement.
Le verset le plus rigoureux qui interdit catégoriquement le vin fut des­ cendu: «O croyants, le Tin, les jeux de hasardées idoles … jusqu'à la fin du verset» Les hommes s'écrièrent alors: «Nous nous abstenons ô Sei­ gneur».
Ils demandèrent: «Ô Envoyé de Dieu, que dis-tu des hommes qui sont tués en combattant dans la voie de Dieu après avoir commis des péchés, bu du vin, mangé du profit des jeux de hasard, du mo­ ment que Dieu a considéré que tout cela est une abomniation du Sa­ tan ?»
Dieu alors fit cette révélation: «Ceux qui se con Tertissen t et pratiquent le bien n'auront pas à se justifier pour ce qu'ils auront consommé» Le Prophète ﷺ leur répondit: «Si cela leur était interdit, ils s'en seraient abstenus»(1).
L'imam Ahmed rapporte: «Au début de l'interdiction du vin, Omar Ben Al-Khattab demanda à Dieu: «Seigneur, montre-nous une sen­ tence claire concernant le vin».
Le verset mentionné dans la sourate «La vache» fut révélé: «Ils t'interrogent snr le vin …» On convoqua Omar et on lui récita ce verset, mais il réitéra sa demande: «Seigneur, montre-nous une sentence assez claire concernant le vin» Le deu­ xième verset cité dans la sourate des femmes fut révélé: «O croyants, ne priez que lorsque vous êtes lucides …».
Après cela, le héraut désigné par l'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bé­ nisse et le salue- quand le muezzin disait: «Accourez à la prière» s'écriait: «Qu'un homme ivre ne s'approche plus de la prière» Omar pour la troisième fois, réitéra sa demande: «Seigneur; montre-nous une sentence plus claire concernant le vin» Ce verset «O croyants, le vin, le jeux de hasard …» fut descendu, et Omar de déclarer: «Nous y re­ nonçons.
Nous y renonçons».
Il est cité dans les deux Sahihs que 'Omar Ben Al-Khattab, étant sur la chaire de l'Envoyé de Dieu ﷺ a dit dans un de ses discours: «Hommes!
Le vin est interdit: On le fabrique de ces substances: le raisin, les dattes, le miel, le froment et l'orge.
Or le vin est toute liqueur qui trouble l'esprit».
Abdul Rahman Ben Wa'la rapporte: « J 'ai demandé Ibn Abbas au sujet de la vente du vin, il me répondit: «L 'Envoyé de Dieu ﷺ avait un ami de Thaqif ou Daous.
Le jour de la conquête de La Mecque, cet homme rencontra l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- et lui présenta une outre contenant du vin.
Il lui dit: «O un tel, n'es-tu pas au courant que Dieu a interdit le vin ?»
L'homme alors dit à son domestique: «Va le vendre» Mais l'Envoyé de Dieu lui répliqua: «O un tel, qu'est-ce que tu as ordonné à ton domestique de faire ?»
De le vendre répondit l'homme.
Et le Prophète de riposter: «Celui qui a interdit sa consommation a interdit également sa vente».
Et l'outre contenant le vin fut versée sur le sable.
(Rapporté par Mouslim et Nassaï)( I ) .
Al-Hafedh Abou You'la Al-Moussali raconte que Tamim Ad-Dari avait l'habitude d'offrir chaque année une outre contenant du vin à l'En- voyé de Dieu ﷺ.
Après son interdiction, il lui apporta une outre, à sa vue, l'Envoyé de Dieu rit et lui dit: «Le vin est désormais prohibé» - Envoyé de Dieu, demanda Tamim, puis-je la vendre et profiter de son prix ?»
- L'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bé­ nisse et le salue- répliqua: «Que Dieu maudisse les juifs.
La graisse des vaches et des moutons leur fut interdite, mais ils l'ont fondue, vendue et mangé son prix.
Dieu a interdit également le vin et sa vente»(2).
Anas raconte: «le jour où le vin fut prohibé, j'étais l'échanson dans la maison d'Abou Talha, leurs boissons fermentées étaient faites du raisin et de dattes.
Entendant une voix dans la rue, je sortis pour voir de quoi s'agit-il, et l'homme de crier: «Le vin est prohibé».
Abou Talha me demanda alors de verser le vin dans les rues de Médine, et ce fut fait.
Les hommes se dirent ensuite: «Q u'en est-il de nos compagnons qui sont tués tout en le buvant ?»
Dieu alors fit cette révélation: «Ceux qui se convertissent et pratiquent le bien n'auront pas à se justifier pour ce qu'ils auront consommé».
Suivant une autre version Anas raconte: « J 'offrais les coupes de vin à Abou Talha, Abou Oubayda Ben Al-Jarrah, Abou Dajana, Mou'adz Ben Jabai et Souhaïi Ben Baïda' qui étaient à l'état d'ivresse sous l'effet de ce vin fait de dattes.
A ce moment j'entendis quelqu'un crier: «O r le vin est désormais prohibé».
Personne n'entra chez nous et aucun d'entre nous ne quitta le maison avant qu'on ait versé tout le vin et brisé les jarres.
Certains d'entre nous firent leurs ablutions, d'au­ tres une lotion et nous nous parfumâmes, puis nous nous rendîmes à la mosquée où l'Envoyé de Dieu ﷺ réci­ tait ce verset: «O Croyants, le vin, les jeux de hasard … jusqu'à la fin.
Un homme demanda: «O Envoyé de Dieu, qu'en est-il de celui qui a mou- ru en le buvant ?»
Dieu alors fit descendre ce verset: «Ceux qui se convertissent et pratiquent le bien n'auront pas à se justifier pour ce qu'ils auront consommé …jusqu'à la fin.
Un autre demanda à Qatada: «As-tu entendu ce récit de la bouche d'Anas Ben Malek ?»
- Oui, répondit-il.
Un homme demanda à son tour à Anas Ben Malek: «As-tu entendu l'Envoyé de Dieu ﷺ réciter ces versets ?»
- Certes oui, répliqua Anas, nous ne mentions pas et ne savions plus ce qu'est le mensonge.»
(Rapporté par Ibn Jarir)(1).
Abou Tou'ma rapporte qu'il a entendu Ibn Omar dire: «Voulant nous diriger vers l'aire où on séchait les dattes (ou vers le parc aux chameaux) j'accompagnai l'Envoyé de Dieu ﷺ et je marchai à sa droite.
Comme Abou Bakr vint nous ac­ compagner, je me tardai pour laisser Abou Bakr être à sa droite et je pris le côté gauche.
Puis Omar nous rejoignit et je le laissai être à gau- che du Prophète ﷺ.
Arrivé à cet endroit, il vit une outre plein du vin.
L'Envoyé de Dieu ﷺ me demanda de lui apporter un couteau dont j'ignorais son usage, il le prit et fendit l'outre en disant.
«L e vin est maudit ainsi que son buveur, son échanson, son vendeur, son acheteur, son porteur, son desti­ nataire, son presseur, à qui il est pressé et qui mange son prix» ( Rapporté par Ahmed)(IK Ibn Abbas raconte: «L 'interdiction du vin fut révélée au sujet des deux tribus parmi les Ansariens qui, ayant bu du vin, les uns badinè­ rent les autres en venant aux mains.
Une fois qu'ils eurent recouvert leur raison, chacun d'eux remarqua les traces de l'agression sur son vi­ sage, sa tête et sa barbe en disant: «C'est bien ce que mon frère m'a fait» alors qu'aucune rancune n'existait dans leurs cœurs.
L'homme d'entre eux dit: «Par Dieu, si mon frère avait dans le cœur de la pitié et de la clémence il ne m'aurait jamais fait de telles choses.
Leurs cœurs par la suite furent remplis de haine, Dieu alors fit cette révéla­ tion. «..
Le vin, les jeux de hasard … jusqu'à la fin du verset».
Certains parmi les maniérés dirent: «Le vin est une abomination qui se trouve encore dans le ventre d'un tel qui fut tué le jour de Ouhod» Dieu fit descendre ce verset: «Ceux qui se convertissait et pratiquait le bien n'au­ ront pas à se justifier pour ce qu'ils auront consommé» (Rapporté par Baï- haqi et Nassaï) .
- Nafé a rapporté d'apès Ibn Omar que l'Envoyé de Dieu ﷺ â dit: «Toute boisson enivrante est illicite.
Tout bu­ veur du vin invétéré qui ne s'en abstient pas avant sa mort ne le goûtera plus dam la vie future» (Rapporté par MousUm)(1>.
- As-Zouhari rapporte qu'Othman Ben Affan a dit: «Evitez le vin car il est la mère des turpitudes.
Un homme d'une génération passée vivait loin des hommes et s'adonnait à l'adoration de Dieu.
Une femme séduisante lui envoya sa servante pour l'appeler à un témoignage.
Il répondit à son appel et accompagna la servante qui l'amena chez sa maîtresse.
Après avoir dépassé plusieurs portes qu'on fermait derrière lui, il trouva une femme d'une beauté remarquable et un domestique auprès d'elle tenait à la main un vase plein du vin.
La femme lui dit: «Par Dieu, je ne t'ai pas convoqué pour un témoignage mais pour avoir de rapports charnels avec moi, sinon tu dois ou tuer ce domes­ tique ou boire ce vase de vin. f| but un verre et demanda davantage qu'à la fin il la cohabita et tua le domestique.
Evitez donc le vin car il ne se réunit plus avec la foi chez l'homme et chacun d'eux ne cesse de chasser l'autre».
Pour confirmer les dires de 'Othman on rapporte ce hadith cité dans les deux Sahihs où l'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bénisse et le sa­ lue- a dit: «Le fornicateur ne commet pas l'adultère quand il est croyant; le voleur ne vole pas quand il est croyant; le buveur du vin ne le boit pas quand il est croyant».
(Rapporté par Boukhari et Mouslim)f2).
L'Imam Ahmed rapporte que Asma' Bent Yazid a entendu l'En- voyé de Dieu ﷺ dire: «Celui qui boit le vin, Dieu ne sera plus satisfait de lui pendant quarante nuits, et s'il meurt, il mourra incrédule.
S'il cesse et revient à Dieu, Dieu acceptera son repen­ tir, mais s 'il récidive, il sera de droit de Dieu de lui donner à boire du jus des réprouvés du d'Enfer»( I ) .