An-Najm Ayah 5

5 transmise par un ange[1342] au pouvoir extraordinaire

[1342] L’ange Gabriel.

Celui qui l’a initié est d’une force inouïe

que lui a enseigné un Esprit puissant

Dieu fait connaître aux hommes, surtout les impies, que c'est l'ange Gabriel aux forces puissantes qui a instruit le Prophète ﷺ comme Dieu l'affirme dans ce verset: « … Que le Coran est la parole d'un glorieux envoyé, plein de force et bien en cour auprès du Maître du trône» [Coran 81:19-20].
Gabriel «se dressa dans les sphères les plus hautes» à l'horizon supérieur d'où pointe le jour d'après Ikrima ou, selon Moujahed d'où se lève le soleil.
A ce propos, Ibn Mass'oud a dit que le Messager de Dieu ﷺ n'a vu Gabriel que deux fois sous sa forme normale (en tant qu'ange): La première fois quand il lui a demandé de le voir tel quel et Gabriel, sous sa forme naturelle, couvrit l'horizon, et la deuxième quand il a fait avec lui l'ascension au ciel la nuit du voyage nocturne.
Tel est le sens du verset: «dans les sphères les pins hautes».
La première fois, la vue de Gabriel eut lieu avant l'ascension.
Gabriel -que la paix soit sur lui- descendit du ciel, demeura suspendu et s'approcha du Prophète -qu'Allah ie bénisse et le salue-.
Il apparut sous sa forme normale tel qu'il fut créé possédant six cent ailes et demanda au Messager de Dieu ﷺ de lire: «Lis», et c'était au début de la révélation.
La deuxième fois lors de l'ascension au ciel à côté du jujubier qui marque la limite du ciel.
«Il s'arrêta à une distance de deux arcs ou même moins» Car Gabriel, quand il est descendu pour trouver Mouhammed, fut très proche de lui à une distance qui sépare, deux fois, la poignée de l'arc de l'une de ses extrémités.
Ceux qui ont avancé que le Prophète -qu'Allah le bénisse et le n t e - a «a son Seigneur - au lieu de Gabriel - deux fois, leurs dires furent un a je t à dscussion comme nous allons en parier plus loin.
Les opinions ont divergé quant à l'interprétation de ces versets: «­ L'esprit du Prophète n'a pas été abusé.
Il l'a vu.
Contesterez-vous ce qu'il a ruT».
Ikrima a dit: «J'ai entendu Ibn Abbas dire que Mouhammad a vu son Seigneur deux fois.
Je lui dis alors: «Dieu n'a-t-il pas dit: «Il échappe à la vue des hommes et leur vue ne lui échappe pas» [Coran 6:103].
Il me répondit: «Malheur à toi!
Ceci est quand Dieu apparait en pleine lumière qui est la sienne.
Il a vu son Seigneur deux fois».
Dans une version il est rapporté que Ka'b rencontra Ibn Abbas à Arafa.
Ce dernier interrogea Ka'b sur une chose et celui-ci fit une glorification tellement haute que sa voix retentit dans les montagnes.
Ibn Abbas dit alors: «N'oublie pas que nous sommes les Bani Hachem!».
Et Ka'b de répondre: «Dieu a réparti Sa vue et Ses paroles entre Mouhammed et MoTse: Il a parlé deux fo is à M oïse et Mouhammed l'a vu deux fois».
Quant à Masrouq, il a raconté le récit suivant: «J'entrai chez Aicha et lui demandai: «Mouhammed a-t-il vu son Seigneur ?»
Elle me répondit en s'exclamant: «Tu as dit une chose qui me fait troubler» - Doucement, lui répliquai-je, puis je lui récitai: «A n'en pas d'onter, il vit l'attribut le plus convaincant de la puissance d'Allah».
Elle répondit: «A quoi cela pourrait aboutir ?
Il s'agit bien de Gabriel.
Celui qui te raconte que Mouhammed a vu Son Seigneur, ou il a dissimulé quoi que ce soit des enseignements divins, ou bien il connaît ces cinq mystères mentionnés dans ce verset ou l'un d'eux: «Allah seul connaît l'heure fatale.
Il fait tomber l'eau féconde.
Il sait ce que portent les flancs des mères.
Aucune âme n'est sûre du lendemain, aucune âme ne connaît le lieu de son trépas» [Coran 31:34] Celui-là aura forgé un grand mensonge sur Dieu.
Mouhammed a vu certainement Gabriel deux fois: la première auprès du jujubier qui marque la frontière du ciel et l'autre à «Ajiad».
Gabriel était muni de six cent ailes qui bouchaient l'horizon» (Rapporté par Tirmidhi).
Mouslim rapporte que Abou Dzarr avait demandé au Messager de Dieu ﷺ s'il a vu son Seigneur ?
Il lui répondit: «C'est une lumière, comment pourrai-je le voir ?».
Ibn Abi Hatem rapporte qu'Abad Ben Mansour a demandé à Ikrima si le Prophète ﷺ a vu son Seigneur!
Il lui répondit: «Certainement, il l'a vu, puis il l'a vu».
Et Abad, en posant la même question à AI-Hassan, celui-ci affirma: «Oui, il a vu Sa majesté, Sa magnificence et Son manteau».
Quant à l'imam Amed, il a rapporté, d'après Ibn Abbas, que le Messager de Dieu ﷺ a dit: « Cette nuit, mon Seigneur vint vers moi sous la plus belle apparence -je crois qu'il a dit en rêve, ajouta le rapporteur- et me dit: «O Mouhammad!
Sais-tu sur quoi discutent ceux qui sont au ciel ?»
- Non, répondis-je.
Il posa Sa main entre mes épaules de sorte que je sentisse Sa froideur entre mes seins- ou suivant une variante: sur ma gorge- et alors je connus tout ce qui se passe dans les deux et sur la terre.
Il me posa la même question: «Ô Mouhammed!
sais-tu sur quoi discutent ceux qui sont au ciel ?
- Sur les expiations et les rangs, dis-je. - Quelles sont ces expiations ?
demanda-1-II. - Elles consistent, dis-je, à rester dans la mosquée après l'accomplissement de la prière, se rendre aux mosquées à pieds pour faire les prières en commun, faire des ablutions intègres dans les circonstances difficiles.
Quiconque accomplit ces actes vivra dans le bien, mourra dans le bien et sortira de ses péchés comme le jour où sa mère l'a enfanté.
-O mouhammed, poursuivit-Il, après la prière, dis: «Grand Dieu, je Te demande de m'accorder l'accomplissement des œuvres pies, le délaissement des actions repréhensibles et d 'aimer les pauvres.
Si Tu veux éprouver Tes serviteurs par une tentation quelconque, rappelle-moi à Toi sans en être éprouvé».
Et Dieu de me demander enfin: «Quels actes procurent-ils les hauts degrés ?»
Je répondis: «Ce sont: donner à manger (aux pauvres), répandre le salut et faire la prière nocturne alors que les gens dorment» (Rapporté par l'imam Ahmed). « Il l'a déjà vu lors d'une précédente apparition près du lotus qui marque la frontière dn ciel, là où l'Eden, séjour des bienheureux».
C'était la deuxième fois où le Messager de Dieu ﷺ a vu Gabriel sous sa forme naturelle, lors de l'ascension au ciel la nuit du voyage nocturne.
«Un voile impénétrable recouvrait le lotus» Nous avons déjà m entionné quelques hadiths re la tifs à l'ascension au ciel en commentant la sourate no: XVII.
Ce lotus-ou ce ju jub ier-é ta it enveloppé par des anges tels des corbeaux, une lumière du Seigneur et d'autres couleurs qu'il ne connaissait par leur nature.
Abdullah Ben Mass'oud raconte: «La nuit où le Messager de Dieu ﷺ a fait son ascension au ciel, il est arrivé au jujubier de la limite qui est le septième ciel où arrive tout ce qui monte de la terre et on en retient ce qu'on veut et auquel arrive également ce qui descend de la place qui le domine pour retenir aussi ce qu'on veut».
Le jujubier était enveloppé par une couverture en or.
Dieu a accordé à Son Messager ﷺ trois choses: les cinq prières quotidiennes, les derniers versets de la sourate dë la vache et le pardon aux hommes de sa communauté qui ne Lui auront rien associé» (Rapporté par Mouslim et Ahmed).
Moujahed a dit: «Les branches du lotus sont faites de perles, de corindon et de topaze.
Mouhammed ﷺ l'a vu de ses propres yeux et son Seigneur par son esprit -ou son cœur-».
«L'œil du Prophète ne fut ni abusé ni altéré» qui signifie, d'après Ibn Abbas, que son œil ne dévia ni à droite ni à gauche, ne dépassa pas les limites qui lui furent permises et il n'a pas demandé pas plus qu'il lui a été donné.