Al-Hachr Ayah 1

1 Tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre célèbre la gloire d’Allah, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage.

Tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur terre rend gloire à Allah, Lui, le Tout-Puissant, le Sage

Tout ce qui peuple les Cieux et la Terre célèbre la gloire du Seigneur, le Puissant, le Sage

Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre glorifie Dieu, le loue et le Sanctifie.
Même les cieux, la terre et tout ce qu'y trouve célèbrent les louanges de Dieu mais les hommes ne comprennent pas leurs louanges.
Il est le Tout-Puissant et nul ne s'oppose à Ses décrets, et le sage dans tout ce qui a décrété et prédestiné.
«C'est lui qui a chassé de leurs demeures les gens d'Ecriture infidèles».
Il s'agit de Bani An-Nadir, (les juifs).
En arrivant à Médine, après son émigration de La Mecque, le Messager de Dieu ﷺ , avait conclu avec eux un traité de non-agression en leur donnant un engagement de protection s'ils respecteraient les clauses du traité.
Mais ils ne tardèrent pas à violer le traité et il dut, par la suite, les chasser de leurs forteresses supposées être inexpugnables contre la puissance de Dieu.
Toutes leurs précautions ne purent les sauvegarder du supplice divin.
Une partie d'eux se dirigea vers «Adzrou'at» dans les hauteurs du pays de Châm qui seront le lieu du rassemblement.
Une autre s'installa à Khaybar.
Il ne leur permit de porter avec que ce que leurs chameaux pouvaient transporter.
Devant ce fait, ils préférèrent détruire tout ce qu'ils possédaient chez eux.
C'est le sens de ce verset: « … au point qu'ils démolissaient leurs demeures en même temps que les assaillants».
Et Dieu d'exhorter les gens: Tirez donc une leçon de cela ô gens doués d'intelligence, car ce sera la fin désastreuse de quiconque songe à s'opposer à Dieu et à Son Prophète, à renier le Livre de Dieu.
Il subira l'humiliation en ce monde et dans l'autre un châtiment terrible.
Abou Daoud rapporte, d'après Abdul Rahman Ibn Ka'b Ben Malek qu'un des compagnons du Prophète ﷺ a raconté: «A l'époque où le Messager de Dieu ﷺ était à Médine, les idolâtres Qoraïchites envoyèrent une lettre à Ibn Oubay et à ceux qui adoraient les idoles parmi les deux tribus Al- Aws et Al-Khazraj, dans laquelle ils leur reprochèrent d'avoir bien accueilli le Prophète en les menaçant: «Par Dieu, nous allons vous combattre, ou vous chasser du pays ou marcherons d'emblée contre vous pour exterminer vos guerriers et s'emparer de vos familles».
Recevant cette lettre, Abdullah Ben Oubay fit réunir les idolâtres (de Médine) et décidèrent de déclarer la guerre contre le Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue-.
Mis au courant de cette affaire, le Prophète ﷺ les rencontra et leur dit: «Les menaces des Qoraïchites ont eu leurs effets sur vous.
Leur ruse ne pourra vous nuire plus que celle que vous tramez contre vous-mêmes.
Ils veulent tuer vos fils et vos frères».
Entendant cela ils revinrent sur leur décision.
Lorsque les idolâtres Qoraïchites eurent vent de cela, ils envoyèrent une lettre aux juifs de Médine, après la bataille de Badr, qui avaient les demeures fortifiées et les forteresses inexpugnables, les menaçant de combattre le Prophète, sinon, ils feront d'eux telle et telle chose, et rien ne les empêchera de rendre leurs femmes à l'esclavage.
Les juifs de Bani An-Nadir, constatant que le contenu de la lettre fut parvenu au Prophète ﷺ et que les Qoraïchites les trahiront, demandèrent à celui-ci de tenir une réunion commune de sorte que chaque partie soit formée de trente hommes de musulmans et un nombre égal de doctes juifs, en lui fixant le lieu de rencontre, et de cette façon chaque partie avance son point de vue.
Si les doctes croiront au Prophète après avoir entendu ses paroles, tous les juifs croiront en lui.
Le lendemain matin, le Messager de Dieu ﷺ sortit vers les juifs à la tête d'un groupe dè combattants, les assaillit et leur dit: «Par Dieu, je n'ai confiance en vous avant que vous vous engagiez envers moi dè respecter vos paroles».
Comme ils refusèrent de lui donner un tel engagement, il les attaqua toute la journée.
Le surlendemain il se dirigea vers les Bani Qora'idha, en laissant momentanément les Bani An-Nadir, et les premiers s'engagèrent vis-à-vis de lui, ce qui lui permit à poursuivre son attaque contre les Bani An-Nadir.
Ceux-ci ne trouvèrent autre moyen que d'accepter l'exode en portant avec eux ce que leurs chameaux pouvaient transporter même les portes et le bois de leurs demeures.
Les palmeraies qu'avaient laissées les Bani An-Nadir furent un don divin à Son Prophète exclusivement car Dieu dit: «Le butin qu'Allah a accordé à Son Prophète n'a coûté ni un cheval ni un chameau».
C'est à dire un butin acquis sans combat.
Mais il répartit la plupart de ces palmiers aux Mouhajirins Mecquois et une pètite partie à deux hommes Médinois qui étaient les plus nécessiteux en dehors des autres.
Entft une partie fut une aumône de la part du Messager de Dieu ﷺ à Bani Fatima.
«Vous n'auriez pas cru possible un telévénement» Il s'agit de l'état de siège qui n'avait duré que six jours malgré l'inaccessibilité de leurs forteresses, «de même qu'eux se croyaient inexpugnables dans leurs forteresses.
Allah les attaqua à l'endroit qu'ils n'avaient pas prévu.» en d'autre terme: Lorsque l'ordre de Dieu fut décrété, Il les a saisis par où ils ne s'y attendaient pas.
«Il jeta l'efTroi dans leurs cœurs» et comment une tëîiebhose ne leur arriverait pas alors qu'ils étaient assaillis par le Prophète ﷺ que Dieu lui accordait la victoire sur ses ennemis en semant la peur dans leurs cœurs à une distance d'un mois de marche ?.
«Au point qu'ils démolissaient leurs demeures en même temps que les assaillants» en démontant leurs maisons et en apportant avec eux les meilleures portes et les planches de bois.
Moqatel Ben Hayyan a dit à cet égard: «Le Messager de Dieu ﷺ les combattait de sorte que chaque fois qu'il se trouvait dans un endroit où une maison constituait une entrave, il la détruisait pour dégager cet endroit et faciliter leur attaque.
Et les juifs, de leur part, quand ils se trouvaient dans une position dominante, ils fortifiaient leurs demeures pour les rendre inaccessibles aux fidèles».
«Méditez cette leçon, ô vous qui raisonnez.
Si Allah n'avait pas décrété contre eux un pareil exode, Il leur aurait infligé un autre châtiment en ce monde» Si les juifs n'avaient pas subi ce banissement de leur propre pays en y laissant toutes leurs richesses, ce qui constituait un châtiment très humiliant, Dieu les auraint châtiés en ce monde par un autre supplice qui pouvait être le massacre de leurs guerriers et la captivité de leurs femmes et enfants.
Donc le châtiment que Dieu leur avait préparé fut exécuté et dans l'au-delà, ils subiront encore un supplice plus atroce en les précipitant dans la Géhenne.
Ourwa Ben Az-Zoubayr a commenté cetévénement et dit: «Ceci est arrivé à Bani An-Nadir, une des tribus de juifs qui habitaient Médine, après six mots de la bataille de Badr.
Leurs demeures se trouvaient dans une des extrémités de Médine.
Le Messager de Dieu ﷺ les a assaillis et les a contraints à capituler en acceptant à être bannis du pays en apportant avec eux tout ce que leurs chameaux pouvaient transporter sauf les armes.
Ils quittèrent Médine pour aller s'installer dans une région de Châm.
Cet exode leur a été écrit déjà dans un des versets de la Torah.
Ils étaient jusqu'alors de ceux qui n'avaient pas encore subi le châtiment de l'exode sous la contrainte du Messager de Dieu ﷺ.
Dieu a révélé à leur sujet les cinq premiers versets de cette sourante.
Ibn Abbas, de sa part, raconte: «Le Messager de Dieu ﷺ les a assaillis durant quelques jours au point qu'ils acceptèrent son verdict prononcé à leur égard.
Ils lui ont donné tout ce qu'il a voulu contre le salut de leurs âmes.
Et lui de leur imposer de quitter la ville vers le nord jusqu'au pays de Châmen donnant â chacun d'eux un chameau et une outre d'eau.
Dans l'autre monde, ils seront infligés d'un supplice plus atroce encore car «Cette peine leur fut appliquée pour les punir de s'être dressés contre Allah et son Prophète» car ils avaient mécru à Mouhammed - qu'Allah le bénisse et le salue- sachant, d'après leur Ecriture, qu'il va venir un jour.
Dieu est terrible dans son châtiment envers quiconque s'oppose à Lui.
«Vous n'avez pas coupé ou laissé debout un seul palmier, que ce ne fut avec l'assentiment d'Allah et pour consterner les méchants».
Durant l'état de siège, le Messager de Dieu ﷺ ordonna aux fidèles de couper les palmiers appartenant aux juifs pour les humilier et jeter la frayeur dans leurs cœurs.
Les autres juifs de Bani Qoraidha lui envoyèrent dire: «Du moment que tu interdis la perversité, pourquoi donc tu coupes ces palmiers ?».
Dieu à cette occasion fit descendre ce verset qui montre que tout est soumis à la volonté de Dieu s'agit-il de couper un palmier ou de le laisser debout.
Tout cela n'est fait qu'avec Sa permission.
Ibn Omar rapporte: «Les Bani An-Nadir et Bani Qoraidha étaient très hostiles au Messager de Dieu ﷺ.
Il chassa les premiers du pays et laissa les derniers jusqu'à ce qu'ils lui déclarèrent la guerre et le combattirent.
Il dut alors tuer leurs hommes et capturer leurs femmes.
Il partagea ensuite le butin: les femmes et les biens entre les musulmans.
Un petit nombre parmi les Bani Qoraidha se convertit.
Plus tard, il bannit aussi les autres juifs de Bani Qaynouqa', la tribu de Abdullah Ben Salam, les Bani Haritha, bref tous les juifs de Médine furent chassés.