Al-An'am Ayah 145

145 Dis : « Je ne trouve rien dans ce qui m’a été révélé qu’il soit interdit de consommer, excepté la chair de la bête morte, le sang répandu[418], la viande de porc - qui est impure - ou encore les bêtes sacrifiées aux fausses divinités. » Que celui néanmoins qui serait contraint d’en consommer, sans intention de transgresser et sans en abuser, sache que ton Seigneur est Très Clément et Très Miséricordieux.

[418] Au moment de l’égorgement.

Dis : « Je ne trouve rien, dans ce qui m’a été révélé, dont il soit défendu, à qui veut se nourrir, de manger, sauf s’il s’agit d’une bête morte, d’un sang répandu ou d’une viande de porc -ce qui serait impureté-, ou encore de tout sacrifice pervers adressé à d’autres (divinités) qu’Allah. » Cependant, quiconque y est contraint, sans avoir l’intention d’abuser ou d’enfreindre (un interdit), (qu’il sache qu’) Allah est Absoluteur et Tout miséricordieux

Dis : « De ce qui m’a été révélé, il n’y aucune mention à propos d’interdits touchant les aliments susceptibles d’être consommés, en dehors de celle qui concerne la bête morte, le sang répandu et la chair de porc, car leur consommation constitue une souillure. De même qu’il est illicite de consommer ce qui par perversité, a été sacrifié en offrande à des idoles ». Cependant, concernant celui qui en consomme par contrainte ou par nécessité, et non pour faire sciemment outrage, ni par velléité de transgression, (qu’il sache que) ton Seigneur est Clément et Miséricordieux

Dieu charge Son Prophète de répondre à ceux qui ont créé ces in­ terdictions: «je ne trouve pas d'illicite au sujet de la nourriture dans les révélations que j'ai reçues sauf «les animaux morts, le sang liquide et la viande de porc» 'Ikrima de commenter cela a dit: Si le sang liquide n'était pas interdit les hommes auraient recherché tout ce qui coule dans les veines comme faisaient les juifs.
Qatada, quant à lui, a dit: «Il n'y a aucun mal à manger de la viande saignante.
Car, d'après 'Aicha, il est permis de consommer de la viande ayant encore l'aspect rouge qui dénote l'existence du sang.
Amr Ben Dinar raconte: «J'ai demandé à Jaber Ben Abdullah: Les hommes prétendent que l'Envoyé de Dieu -qu'Allah le bénisse et le sa­ lue- a interdit la viande des ânes domestiques le jour de Khaibar ?.
Il me répondit: Al-Hakam Ben Amr disait cela d'après l'Envoyé de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- mais le docte (Ibn Abbas) a refuté ces dires et récité: «Dis: je ne trouve dans ce qui m'a été révélé d'autre inter­ diction touchant les aliments comestibles …».
Ibn Abbas a dit au sujet du verst précité: Du temps de l'ignorance, les hommes se nourrissaient de certains aliments et laissaient d'autres par dégoût.
Dieu a envoyé Son Prophète et lui a révélé le Livre.
Tout ce qu'il a permis est licite, et ce qu'il a interdit est illicite.
Quant aux ali­ ments qu'il s'est tû à leur sujet ils sont une grâce de Sa part.
L'imam Ahmed rapporte d'après Ibn Abbas: Une brebis apparte­ nant à Sawda Bent Zam'a mourut.
Elle dit: «O Envoyé de Dieu, la bre­ bis est morte» Il lui répondit: «Pourquoi ne servez-vous de sa peau ?»
- La peau d'un animal mort ?
demanda-t-elle.
Il lui répliqua: «Dieu a dit: «Dis: je ne trouve dans ce qui m'a été révélé d'autre interdiction touchant ies aliments comestibles que celle qui frappe les animaux morts, le sang li­ quide et la viande de porc».
Vous n'allez pas manger cette peau mais s 'en servir après son tannage».
ALors Sawda envoya quelqu'un pour dépouil­ ler la brebis; elle la tanna et l'utilisa comme outre jusqu'à sa détériora­ tion» (Rapporté par Ahmed, Boukhari et Nassaï)(1>.
Sa'id Ben Mansour rapporte que Noumayla Al-Fazari a dit: «J'étais chez Ibn Omar lorsqu'un homme fui demanda au sujet de la consommation de l'hérisson ?
Il récita ce verst: «Je ne trouve dans ce qui m'a été révélé …» Un veillard qui était présent lui dit: «J'ai entendu Abou Houraira dire qu'on a posé la même question au Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue- qui répondit: «C'est très Mauvais» (c.à.d interdit).
Et Ibn Omar de dire: «Si le Prophète -qu'Allah le bé­ nisse et le salue- l'avait jugé ainsi, alors il est comme tel» (Rapporté par Abou Daoud)(2>.
«A moins d'une nécessité absolue et à condition que ce ne soit par es­ prit d'insoumission» c'est à dire: celui qui est contraint d'en user par né­ cessité «Ton Seigneur est plein de miséricorde et de clémence» Nous en avons déjà parlé en commentant le verset n: 173 de la sourate de la vache.
On peut conclure qu'on ne doit s'interdire que de tout ce que Dieu a rendu illicite.
Les ulémas y ont ajouté ce que le Prophète ﷺ a déclaré comme tel, en particulier la viande des ânes domestiques, les bêtes fauves (surtout les carnassiers) et les oi­ seaux munis de serres.