Ach-Charh Ayah 1

1 N’avons-Nous pas épanoui ton cœur,

Ne t’avons-Nous pas ouvert la poitrine

Ne t’avons-Nous pas épanoui le cœur

«N'avons-nous pas dilaté ton cœur» en le détendant par la lumière de la foi pour concevoir le message et les enseignements.
A ce propos, Dieu a dit ailleurs: «Allah dilate le conr de celui qu'i l vent gagner à sa canse» [Coran 6:125].
Bien que certains exégètes ont avancé que ce fut la nuit du voyage nocturne, il n'y a aucun inconvénient à ce que cela soit dans les autres circonstances durant la révélation et la divulgation du message.
«Et soulagé tes épaules du fardeau qui les accablait» comme Il lui a dit: «Montrant ainsi que nous te pardonnons tes fautes passées et présentes» [Coran 48:2] Ce fardeau, comme on a avancé, fut la voix qu'il entendait lors de sa réception de la première révélation.
«Nous avons donné de l'éclat à ton nom».
D'après Moujahed, il s'agit de la mention de son nom dans «l'Adzane» - l'appel à la prière- quand le muezzin dit: «Je témoigne qu'il n'y a d'autres divinités que Dieu et que Mouhammed est le Messager de DieuyAbou Sa'id rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit: «Gabriel vint me dire: «Mon Seigneur et le tien dit: «Comment ai-Je exalté ton nom ?»
Il répondit: «Dieu est le plus savant».
Et Dieu de répliquer: «­ Quand on Me mentionne, on te mentionne avec moi» (Rapporté par Ibn Jarir).
D'autres l'ont commenté en disant que Dieu a élevé le nom de Mouhammed parmi les premiers et les derniers, en le mentionnant quand Il a pris l'engagement de tous les Prophètes qu'ils croiront en lui et d'ordonner à leurs peuples de faire le même, puis ce fut sa renommée parmi sa communauté qui ne mentionne le nom de Dieu sans être joint à son nom.
«A côté de l'échec, il y a le succès.
Oui, a côté de l'échec, il y a le succès» ou suivant une autre traduction: le bonheur est toujours proche du malheur, ou: «Chaque situation difficile est accompagnée d'une situation aisée».
Et Qatada, de sa part, a dit que le Messager de Dieu ﷺ récita ces versets et dit à ses compagnons: Un malheur ne saurait avoir raison de deux bonheurs» (Rapporté par Ibn Jarir).
Les linguistiques ont commenté cela et dit: «Le malheur est précédé par un article indéfini (dans le texte arabe) tandis que le bonheur est précédé deux fois par un autre défini».
«Quand tu auras des loisirs, occupe-les.
Aie toujours en vue ton 523 Seigneur».
Une fois tu t'es acquitté de tes devoirs et de tes occupations mondaines, lève-toi pour prier et consacre le reste de ton temps à l'adoration de Dieu et recherche -Le avec ferveur, sois surtout sincère en faisant tout cela.
D'autres ont avancé qu'il s'agit de la prière nocturne et il n'y a aucun mal à la faire assis.
D'autres encore ont précisé que cela signifie: «Combats dans la voie de Dieu».