يوسف الآية ٩١

قوله تعالى ; قالوا تالله لقد آثرك الله علينا الأصل همزتان خففت الثانية ، ولا يجوز تحقيقها ، واسم الفاعل مؤثر ، والمصدر إيثار . ويقال ; أثرت التراب إثارة فأنا مثير ; وهو أيضا على " أفعل " ثم أعل ، والأصل أثير نقلت حركة الياء على الثاء ، فانقلبت الياء ألفا ، ثم حذفت لالتقاء الساكنين . وأثرت الحديث على فعلت فأنا آثر ; والمعنى ; لقد فضلك الله علينا ، واختارك بالعلم والحلم والحكم والعقل والملك .وإن كنا لخاطئين أي مذنبين من خطئ يخطأ إذا أتى الخطيئة ، وفي ضمن هذا سؤال العفو . وقيل لابن عباس ; كيف قالوا وإن كنا لخاطئين وقد تعمدوا لذلك ؟ قال ; وإن تعمدوا لذلك ، فما تعمدوا حتى أخطئوا الحق ، وكذلك كل من أتى ذنبا تخطى المنهاج الذي عليه من الحق ، حتى يقع في الشبهة والمعصية .

القول في تأويل قوله تعالى ; قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ (91)قال أبو جعفر; يقول جل ثناؤه; قال إخوة يوسف له; تالله لقد فضلك الله علينا، وآثرك بالعلم والحلم والفضل ، ( وإن كنا لخاطئين ) ، يقول;وما كنا في فعلنا الذي فعلنا بك، في تفريقنا بينك وبين أبيك وأخيك وغير ذلك من صنيعنا الذي صنعنا بك ، إلا خاطئين ، يعنون; مخطئين.* * *يقال منه; " خَطِئَ فلان يَخْطَأ خَطَأ وخِطْأً ، وأخطأ يُخْطِئُ إِخْطاءً"، (23) ومن ذلك قول أمية بن الأسكر;وَإنَّ مُهَـــــاجِرَيْنِ تَكَنَّفَـــــاهُلَعَمْــرُ اللــهِ قَــدْ خَطِئـا وحَابَـا (24)* * *وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .*ذكر من قال ذلك;19793- حدثنا ابن وكيع ، قال، حدثنا عمرو ، عن أسباط ، عن السدي قال; لما قال لهم يوسف; أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي اعتذروا إليه وقالوا; ( تالله لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين ) فيما كنا صنعنا بك.19794- حدثنا بشر ، قال، حدثنا يزيد ، قال، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله; ( تالله لقد آثرك الله علينا ) وذلك بعد ما عرَّفهم أنفسهم ، يقول;جعلك الله رجلا حليمًا.* * *----------------------الهوامش;(23) انظر تفسير" خطيء" فيما سلف 2 ; 110 / 6 ; 134 .(24) مضى البيت وتخريجه وتصويب روايته فيما سلف 2 ; 110 / 7 ; 529 ، ويزاد عليه ، مجاز القرآن 1 ; 113 ، 318 ، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا أيضًا" وخابا" بالخاء ، وقد فسره أبو جعفر في 7 ; 529 ، بمعنى ; أثما ، من" الحوب" وهو الإثم ، وهو الصواب المحض إن شاء الله .

{ قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا } أي: فضلك علينا بمكارم الأخلاق ومحاسن الشيم، وأسأنا إليك غاية الإساءة، وحرصنا على إيصال الأذى إليك، والتبعيد لك عن أبيك، فآثرك الله تعالى ومكنك مما تريد { وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ } وهذا غاية الاعتراف منهم بالجرم الحاصل منهم على يوسف.

(قالوا تالله لقد) مرّ إعرابها ،
(آثرك) فعل ماض، و (الكاف) ضمير مفعول به
(الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع
(علينا) مثل السابق متعلّق بـ (آثرك) ،
(الواو) عاطفة
(إن) مخفّفة من الثقيلة، واسمها ضمير محذوف هو ضمير المتكلّم
(كنّا) فعل ماض ناقص- ناسخ- و (نا) ضمير في محلّ رفع اسم كان
(اللام) هي الفارقة
(خاطئين) خبر الناقص منصوب وعلامة النصب الياء.جملة: «قالوا ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «تالله لقد ... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «آثرك الله ... » لا محلّ لها جواب القسم.
وجملة: «إن
(نا) كنّا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.
وجملة: «كنّا لخاطئين ... » في محلّ رفع خبر
(إن) المخفّفة.