وقوله; (والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل) ، يقول تعالى ذكره; والذين يصلون الرَّحم التي أمرهم الله بوصلها فلا يقطعونها (6) (ويخشون ربهم) ، يقول; ويخافون الله في قطْعها أن يقطعوها, فيعاقبهم على قطعها وعلى خلافهم أمرَه فيها .* * *وقوله; (ويخافون سوء الحساب) ، يقول; ويحذرون مناقشة الله إياهم في الحساب, ثم لا يصفح لهم عن ذنب, فهم لرهبتهم ذلك جادُّون في طاعته، محافظون على حدوده . كما;-20331- حدثنا الحسن بن محمد قال; حدثنا عفان قال; حدثنا جعفر بن سليمان, عن عمرو بن مالك, عن أبي الجوزاء في قوله; (الذين يخشون ربهم ويخافون سوء الحساب) قال; المقايسةُ بالأعمال . (7)20332- ... قال; حدثنا عفان قال; حدثنا حماد, عن فرقد, عن إبراهيم قال; (سوء الحساب) أن يحاسب من لا يغفر له .20333- حدثني يونس قال; أخبرنا ابن وهب قال; قال ابن زيد في قوله; (ويخافون سوء الحساب) ، قال، فقال; وما(سوء الحساب)؟ قال; الذي لا جَوَاز فيه . (8)20334- حدثني ابن سمان القزاز قال، حدثنا أبو عاصم, عن الحجاج, عن فرقد قال; قال لي إبراهيم; تدري ما(سوء الحساب)؟ قلت; لا أدري قال; يحاسب العبد بذنبه كله لا يغفرُ له منه شيء . (9)----------------------------الهوامش ;(6) انظر تفسير" الوصل" فيما سلف 1 ; 415 .(7) الأثر ; 10331 -" عفان" ، هو" عفان بن مسلم الصفار" ، مضى مرارًا ، آخرها رقم ; 20226 .و" جعفر بن سليمان الضبعي" ، ثقة ، كان يتشيع ، مضى مرارًا ، آخرها رقم ; 10453 .و" عمرو بن مالك النكري" ، روى عن أبي الجوزاء ، ثقة ، وضعفه البخاري ، مضى برقم ; 7701 .و" أبو الجوزاء" ، وهو" أوس بن عبد الله الربعي" ، تابعي ثقة ، مضى برقم ; 2977 ، 2978 ، 7701 . وكان في المخطوطة والمطبوعة ;" عن أبي الحفنا" ، وإنما وصل الناسخ الأول"الواو" بالزاي . فصارت عند ناسخ المخطوطة إلى ما صارت إليه !!وفي المطبوعة أيضًا ;" المناقشة بالأعمال" ، غير ما في المخطوطة . و" المقايسة" من" القياس" ،" قاس الشيء" ، إذا قدره على مثاله . و" المقايسة بالأعمال" ، كأنه أراد تقديرها . والذي في المطبوعة أجود عندي ;" المناقشة" .(8) " الجواز" ، التساهل والتسامح .(9) الأثر ; 20334 - مضى بإسناد آخر رقم ; 20328 .