الفرقان الآية ١٩

قوله تعالى ; فقد كذبوكم بما تقولون أي يقول الله تعالى عند تبري المعبودين ; فقد كذبوكم بما تقولون أي في قولكم إنهم آلهة . فما يستطيعون يعني الآلهة ، صرف العذاب عنكم ولا نصركم . وقيل ; فما يستطيع هؤلاء الكفار لما كذبهم المعبودون صرفا للعذاب ولا نصرا من الله . وقال ابن زيد ; المعنى فقد كذبكم أيها المؤمنون هؤلاء الكفار بما جاء به محمد ; وعلى هذا فمعنى بما تقولون بما تقولون من الحق . وقال أبو عبيد ; المعنى ; فيما تقولون فما يستطيعون لكم صرفا عن الحق الذي هداكم الله إليه ، ولا نصرا لأنفسهم مما ينزل بهم من العذاب بتكذيبهم إياكم . وقراءة العامة بما تقولون بالتاء على الخطاب . وقد بينا معناه . وحكى الفراء أنه يقرأ فقد كذبوكم مخففا ، بما يقولون . وكذا قرأ مجاهد والبزي بالياء ، ويكون معنى يقولون ; بقولهم . وقرأ أبو حيوة ; بما يقولون بياء فما تستطيعون بتاء على الخطاب لمتخذي الشركاء . ومن قرأ بالياء فالمعنى ; فما يستطيع الشركاء . ومن يظلم منكم قال ابن عباس ; من يشرك منكم ثم مات عليه . نذقه أي في الآخرة . عذابا كبيرا أي شديدا ، كقوله تعالى ; ولتعلن علوا كبيرا أي شديدا .

يقول تعالى ذكره للمؤمنين به; ( وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ ) أيها المؤمنون- يعني بقوله; ( وَمَنْ يَظْلِمْ ) ومن يشرك بالله فيظلم نفسه، فذلك نذقه عذابا كبيرا كالذي ذكرنا أنَّا نذيقه الذين كذّبوا بالساعة.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثنا القاسم, قال; ثني الحسين, قال; ثني حجاج، قال; قال ابن جُرَيج, في قوله; ( وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ ) قال; يشرك ( نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا ).حدثنا الحسن, قال; أخبرنا عبد الرزاق, قال; أخبرنا معمر, عن الحسن, في قوله; ( وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ ) قال; هو الشرك;

فلما تبرؤوا منهم قال الله توبيخا وتقريعا للعابدين { فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ } إنهم أمروكم بعبادتهم ورضوا فعلكم، وأنهم شفعاء لكم عند ربكم، كذبوكم في ذلك الزعم وصاروا من أكبر أعدائكم فحق عليكم العذاب، { فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا } للعذاب عنكم بفعلكم أو بفداء أو غير ذلك، { وَلَا نَصْرًا } لعجزكم وعدم ناصركم. هذا حكم الضالين المقلدين الجاهلين كما رأيت أسوأ حكم، وأشر مصير. وأما المعاند منهم الذي عرف الحق وصدف عنه فقال في حقه: { وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ } بترك الحق ظلما وعنادا { نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا } لا يقادر قدره ولا يبلغ أمره.

(الفاء) استئنافيّة
(قد) حرف تحقيق
(ما) حرف مصدريّ ،
(الفاء) عاطفة و (ما) الثاني للنفي(لا) زائدة لتأكيد النفي..
والمصدر المؤوّلـ (ما تقولون ... ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بـ (كذّبوكم) .
(الواو) استئنافيّة
(منكم) متعلّق بحال من فاعل يظلم ،
(عذابا) مفعول به ثان منصوب.
جملة: «كذّبوكم ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «تقولون ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ
(ما) .
وجملة: «تستطيعون ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
وجملة: «من يظلم ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يظلم ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ
(من) .
وجملة: «نذقه ... » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.