السجدة الآية ٨

ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين تقدم في ( المؤمنون ) وغيرها . قال الزجاج ; من ماء مهين ضعيف . وقال غيره ; مهين لا خطر له عند الناس .

(ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ) يعني; ذريته (من سلالة)، يقول; من الماء الذي انسل فخرج منه. وإنما يعني من إراقة من مائه، كما قال الشاعر;فجـاءتْ بِـه عَضْـبَ الأدِيمِ غَضَنْفَرًاسُـلالَةَ فَـرْجٍ كـانَ غـيرَ حَـصِينِ (5)وقوله; (مِنْ ماءٍ مَهِينٍ) يقول; من نطفة ضعيفة رقيقة.وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قَتادة (وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ) وهو خلق آدم، ثم جعل نسله; أي ذرّيته من سلالة من ماء مهين، والسلالة هي; الماء المهين الضعيف.حدثني أبو السائب، قال; ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن المنهال، عن أبي يحيى الأعرج، عن ابن عباس في قوله; (مِنْ سُلالَةٍ) قال; صفو الماء.حدثني محمد بن عمرو، قال; ثنا أبو عاصم، قال; ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (مِنْ ماءٍ مَهِينٍ) قال; ضعيف نطفة الرجل، ومهين; فعيل من قول القائل; مهن فلان، وذلك إذا زلّ وضعف.--------------------الهوامش ;(2) في التاج (شكب); إشكاب؛ لقب الحسين بن إبراهيم بن الحسن بن زعلان العامري، شيخ أبي بكر بن أبي الدنيا.(3) البيت في (مجاز القرآن لأبي عبيدة الورقة 192 - أ) قال عند تفسير قوله تعالى; (الذي أحسن كل شيء خلقه); مجازه; أحسن خلق كل شيء والعرب تفعل هذا، يقدمون ويؤخرون. قال; "وظعني إليك ..." البيت معناه; وظعني حين حضنني الليل إليك. وفي (اللسان; حضن); وحضنا المفازة شقاها، والفلاة; ناحيتاها، وحضنا الليل; جانباه، وحضن الجبل ما يطيق به وحضنا الشيء; جانباه. والهدان بوزن كتاب; الأحمق الجافي الوخم الثقيل في الحرب. وفي حديث عثمان; جبانًا هدانا.(4) البيت في مجاز القرآن لأبي عبيدة، ( الورقة 192 - أ) عند تفسير قوله تعالى;(أحسن كل شيء خلقه). بعد الشاهد السابق; "وظعني إليك ..." البيت. ثم قال; كأن ثنايا هند وبهجتها. وهو أيضا في "اللسان; دبب"; قال; قال الأزهري; وبالخلصاء رمل يقال له; الدباب، وبحذائه دُحْلان كثيرة (بضم الدال) ومنه قول الشاعر ;كَــأَنَّ هِنْــدًا ثَنَايَاهَــا وَبَهْجَتَهَـالَمَّــا الْتَقَيْنَـا لَـدَى أدْحَـالِ دَبَّـابمَوْلِيَّـةٌ أُنُــفٌ جَـادَ الـرَّبِيعُ بِهَـاعَـلَى أبَـارِقَ قـدْ هَمَّـتْ بِأَعْشَـابِوالأدحال والدحلان; جمعا دحل، بالفتح، وهو ثقب ضيق فمه، ثم يتسع أسفله، حتى يمشي فيه.(5) البيت; (مجاز القرآن لأبي عبيدة الورقة 162 - ب) عند قوله تعالى; (ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين) في سورة المؤمنين. (الجزء 18 ; 8) فراجعه ثمة.

{ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ } أي: ذرية آدم ناشئة { مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ } وهو النطفة المستقذرة الضعيفة.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة