الرسم العثمانيوَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِىٓ ءَايٰتِنَا مُعٰجِزِينَ أُولٰٓئِكَ فِى الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ
الـرسـم الإمـلائـيوَالَّذِيۡنَ يَسۡعَوۡنَ فِىۡۤ اٰيٰتِنَا مُعٰجِزِيۡنَ اُولٰٓٮِٕكَ فِى الۡعَذَابِ مُحۡضَرُوۡنَ
تفسير ميسر:
والذين يسعون في إبطال حججنا، ويصدون عن سبيل الله مشاقين مغالبين، هؤلاء في عذاب جهنم يوم القيامة، تحضرهم الزبانية، فلا يخرجون منها.
"والذين يسعون في آياتنا معاجزين " أي يسعون في الصد عن سبيل الله واتباع رسله والتصديق بآياته " فأولئك في العذاب محضرون " أي جميعهم مجزيون بأعمالهم فيها بحسبهم.
" والذين يسعون في آياتنا " في إبطال أدلتنا وحجتنا وكتابنا . ( معاجزين ) معاندين ، يحسبون أنهم يفوتوننا بأنفسهم . أولئك في العذاب محضرون أي في جهنم تحضرهم الزبانية فيها .
القول في تأويل قوله تعالى ; وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ (38)يقول تعالى ذكره; والذين يعملون في آياتنا، يعني; في حججنا وآي كتابنا، يبتغون إبطاله ويريدون إطفاء نوره معاونين، يحسبون أنهم يفوتوننا بأنفسهم ويعجزوننا(أُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ) يعني; في عذاب جهنم محضرون يوم القيامة .
وأما الذين سعوا في آياتنا على وجه التعجيز لنا ولرسلنا والتكذيب فـ { أُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ }
(الواو) استئنافيّة
(في آياتنا) متعلّق بـ (يسعون) بحذف مضاف أي في إبطال آياتنا
(معاجزين) حال منصوبة من فاعل يسعون
(في العذاب) متعلّق بالخبر محضرون .
جملة: «الذين يسعون ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يسعون ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (الذين) .
وجملة: «أولئك في العذاب....» في محلّ رفع خبر المبتدأ. الذين.
(قل إنّ ربّي ... يشاء) مرّ إعرابها ،
(من عباده) متعلّق بحال من العائد المقدّر أي:من يشاء رزقه من عباده
(له) متعلّق بـ (يقدر) ،
(الواو) عاطفة
(ما) اسم شرط جازم في محلّ نصب مفعول به مقدّم
(أنفقتم) في محلّ جزم فعل الشرط
(من شيء) متعلّق بحال من ما ،
(الفاء) رابطة لجواب الشرط و (الواو) حاليّة أو عاطفة.
وجملة: «قل ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «إنّ ربّي يبسط» . في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «يبسط....» في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «يشاء ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (من) .
وجملة: «يقدر ... » في محلّ رفع معطوفة على جملة يبسط.
وجملة: «أنفقتم..» في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول.
وجملة: «هو يخلفه ... » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وجملة: «يخلفه ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ
(هو) .
وجملة: «هو خير ... » في محلّ جزم معطوفة على جملة هو يخلفه .
- القرآن الكريم - سبإ٣٤ :٣٨
Saba'34:38