غافر الآية ٦٨

قوله تعالى ; هو الذي يحيي ويميت زاد في التنبيه أي ; هو الذي يقدر على الإحياء والإماتة . فإذا قضى أمرا أي أراد فعله قال ; له كن فيكون ونصب " فيكون " ابن عامر على جواب الأمر . وقد مضى في [ البقرة ] القول فيه .

القول في تأويل قوله تعالى ; هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (68)يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم; قل لهم يا محمد; ( هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ ) يقول قل لهم; ومن صفته جلّ ثناؤه أنه هو الذي يحيي من يشاء بعد مماته, ويميت من يشاء من الأحياء بعد حياته و ( إِذَا قَضَى أَمْرًا ) يقول; وإذا قضى كون أمر من الأمور التي يريد تكوينها( فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ ) يعني للذي يريد تكوينه كن, فيكون ما أراد تكوينه موجودا بغير معاناة, ولا كلفة مؤنة.

{ هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ } أي هو المنفرد بالإحياء والإماتة، فلا تموت نفس بسبب أو بغير سبب، إلا بإذنه. { وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ } { فَإِذَا قَضَى أَمْرًا } جليلاً أو حقيرًا { فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } لا رد في ذلك، ولا مثنوية، ولا تمنع.

(الفاء) عاطفة والثانية رابطة لجواب الشرط
(إنّما) كافّة ومكفوفة
(له) متعلّق بـ (يقول) ،
(الفاء) عاطفة.
جملة: «هو الذي ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يحيي ... » لا محلّ لها صلة الموصولـ (الذي) .
وجملة: «يميت ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يحيي.
وجملة: «قضى ... » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «يقول ... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «كن ... » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «يكون..» في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو ...والجملة الاسميّة لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّما يقول ...