الرسم العثمانيإِنَّا نَحْنُ نُحْىِۦ وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ
الـرسـم الإمـلائـياِنَّا نَحۡنُ نُحۡىٖ وَنُمِيۡتُ وَاِلَيۡنَا الۡمَصِيۡرُۙ
تفسير ميسر:
إنَّا نحن نحيي الخلق ونميتهم في الدنيا، وإلينا مصيرهم جميعًا يوم القيامة للحساب والجزاء، يوم تتصدع الأرض عن الموتى المقبورين بها، فيخرجون مسرعين إلى الداعي، ذلك الجمع في موقف الحساب علينا سهل يسير.
أي هو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وإليه مصير الخلائق كلهم فيجازي كلا بعمله إن خيرا فخير وإن شرا فشر.
إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير نميت الأحياء ونحيي الموتى ، أثبت هنا الحقيقة
القول في تأويل قوله تعالى ; إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ (43)يقول تعالى ذكره; إنا نحن نُحيي الموتى ونميت الأحياء, وإلينا مصير جميعهم يوم القيامة ( تَشَقَّقُ الأرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ) يقول جلّ ثناؤه وإلينا مصيرهم يوم تشقَّق الأرض, فاليوم من صلة مصير.
(نحن) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ ،
(الواو) عاطفة في الموضعين
(إلينا) متعلّق بخبر مقدّم.
جملة: «إنّا نحن نحيي ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «نحن نحيي ... » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «نميت» في محلّ رفع معطوفة على جملة نحيي.
وجملة: «إلينا المصير» في محلّ رفع معطوفة على جملة نميت.
44-
(يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق بـ (المصير) ،
(تشقّق) مضارع حذف منه إحدى التاءين
(عنهم) متعلّق بـ (تشقّق) ،
(سراعا) حال منصوبة والعامل مقدّر أي يخرجون سراعا، والإشارة في(ذلك) إلى معنى الحشر المخبر به أي الإحياء بعد الموت والجمع للعرض..
(علينا) متعلّق بالنعت
(يسير) .
وجملة: «تشقّق الأرض ... » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «ذلك حشر ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
- القرآن الكريم - ق٥٠ :٤٣
Qaf50:43