الحاقة الآية ١٠

قوله تعالى ; فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابيةقوله تعالى ; فعصوا رسول ربهم قال الكلبي ; هو موسى . وقيل ; هو لوط لأنه أقرب . وقيل ; عنى موسى ولوطا عليهما السلام ; كما قال تعالى ; فقولا إنا رسول رب العالمين . وقيل ; رسول بمعنى رسالة . وقد يعبر عن الرسالة بالرسول ; قال الشاعر ;لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا أرسلتهم برسولفأخذهم أخذة رابية أي عالية زائدة على الأخذات وعلى عذاب الأمم . ومنه الربا إذا أخذ في الذهب والفضة أكثر مما أعطى . يقال ; ربا الشيء يربو أي زاد وتضاعف . وقال مجاهد ; شديدة . كأنه أراد زائدة في الشدة .

وقوله; ( فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ ) يقول جلّ ثناؤه; فعصى هؤلاء الذين ذكرهم الله، وهم فرعون ومن قبله والمؤتفكات رسول ربهم.وقوله; ( فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً ) يقول; فأخذهم ربهم بتكذيبهم رسله أخذة، يعني أخذة زائدة شديدة نامية، من قولهم; أربيت; إذا أخذ أكثر مما أعطى من الربا؛ يقال; أربيتَ فرَبا رِباك، والفضة والذهب قد رَبَوا.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني محمد بن عمرو، قال; ثنا أبو عاصم، قال; ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( أَخْذَةً رَابِيَةً ) قال; شديدة.حدثني محمد بن سعد، قال; ثني أبي، قال; ثنى عمي، قال; ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله; ( فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً ); يعني أخذة شديدة.حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد في قول الله; ( فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً ) قال; كما يكون في الخير رابية، كذلك يكون في الشرّ رابية، قال; ربا عليهم; زاد عليهم، وقرأ قول الله عزّ وجلّ; إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ وقرأ قول الله عزّ وجلّ; وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ يقول; ربا لهؤلاء الخير ولهؤلاء الشرّ.

{ فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ } وهذا اسم جنس أي: كل من هؤلاء كذب الرسول الذي أرسله الله إليهم. فأخذ الله الجميع { أَخْذَةً رَابِيَةً } أي: زائدة على الحد والمقدار الذي يحصل به هلاكهم.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة