المزمل الآية ١٨

قوله تعالى ; السماء منفطر به أي متشققة لشدته . ومعنى ( به ) أي فيه ; أي في ذلك اليوم لهوله . هذا أحسن ما قيل فيه . ويقال ; مثقلة به إثقالا يؤدي إلى انفطارها لعظمته عليها وخشيتها من وقوعه ، كقوله تعالى ; ثقلت في السماوات والأرض . وقيل ; به أي له ، أي لذلك اليوم ; يقال ; فعلت كذا بحرمتك ولحرمتك ، والباء واللام وفي متقاربة في مثل هذا الموضع ; قال الله تعالى ; ونضع الموازين القسط ليوم القيامة أي في يوم القيامة . وقيل ; به أي بالأمر أي السماء منفطر بما يجعل الولدان شيبا . وقيل ; منفطر بالله ، أي بأمره ، وقال أبو عمرو بن العلاء ; لم يقل منفطرة ; لأن مجازها السقف ; تقول ; هذا سماء البيت ; قال الشاعر ;[ ص; 48 ] فلو رفع السماء إليه قوما لحقنا بالسماء وبالسحابوفي التنزيل ; وجعلنا السماء سقفا محفوظا . وقال الفراء ; السماء يذكر ويؤنث . وقال أبو علي ; هو من باب الجراد المنتشر ، والشجر الأخضر ، و ( أعجاز نخل منقعر ) . وقال أبو علي أيضا ; أي السماء ذات انفطار ; كقولهم ; امرأة مرضع ، أي ذات إرضاع ، فجرى على طريق النسب . كان وعده أي بالقيامة والحساب والجزاء مفعولا كائنا لا شك فيه ولا خلف . وقال مقاتل ; كان وعده بأن يظهر دينه على الدين كله .

وقوله; ( السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ) يقول تعالى ذكره; السماء مثقلة بذلك اليوم متصدّعة متشققة.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك;حدثني محمد بن سعد، قال; ثني أبي، قال; ثني عمي، قال; ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله; ( السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ) يعني; تشقَّق السماء حين ينـزل الرحمن جلّ وعزّ.حدثني محمد بن عمرو، قال; ثنا أبو عاصم، قال; ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال; ثنا الحسن، قال; ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله; ( مُنْفَطِرٌ بِهِ ) قال; مثقلة به.حدثنا أبو حفص الحيري، قال; ثنا مؤمل، قال; ثنا أبو مودود، عن الحسن، في قوله; ( السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ) قال; مثقلة محزونة يوم القيامة.حدثني عليّ بن سهل، قال; ثنا مؤمل، قال; ثنا أبو مودود بحر بن موسى، قال; سمعت ابن أبي عليّ يقول في هذه الآية، ثم ذكر نحوه.حدثنا ابن حميد، قال; ثنا يحيى بن واضح، قال; ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرِمة ( السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ) قال; مثقلة به.حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال; ثنا ابن علية، قال; ثنا أبو رجاء، عن الحسن، في قوله; ( السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ) قال; موقرة مثقلة.حدثنا بشر، قال; ثنا يزيد، قال; ثنا سعيد، عن قتادة ( السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ) يقول; مثقل به ذلك اليوم.حدثني يونس، قال; أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله; ( السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ) قال; هذا يوم القيامة، فجعل الولدان شيبا، ويوم تنفطر السماء، وقرأ; إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ وقال; هذا كله يوم القيامة.حدثنا أبو كريب، قال; ثنا وكيع، عن سفيان، عن جابر، عن عبد الله بن يحيى، عن عكرمة، عن ابن عباس ( السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ) قال; ممتلئة به، بلسان الحبشة.حدثنا مهران، عن سفيان، عن جابر، عن عكرِمة، ولم يسمعه عن ابن عباس ( السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ) قال; ممتلئة به.وذُكرت السماء في هذا الموضع لأن العرب تذكرها وتؤنثها، فمن ذكرها وجهها إلى السقف، كما يقال; هذا سماء البيت; لسقفه. وقد يجوز أن يكون تذكيرهم إياها لأنها من الأسماء التي لا فصل فيها بين مؤنثها ومذكرها؛ ومن التذكير قول الشاعر;فَلَــوْ رَفَــعَ السَّـمَاء إلَيْـهِ قَوْمـالحَقْنــا بالسَّــماءِ مَــعَ السَّــحابِ (4)وقوله; ( كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولا ) يقول تعالى ذكره; كان ما وعد الله من أمر أن يفعله مفعولا لأنه لا يخلف وعده، وما وعد أن يفعله تكوينه يوم تكون الولدان شيبا يقول; فاحذروا ذلك اليوم أيها الناس، فإنه كائن لا محالة.------------------------الهوامش;(4) البيت من شواهد الفراء في معاني القرآن (الورقة 346) قال; وقوله; ( السماء منفطر به ) بذلك اليوم.والسماء تذكر وتؤنث، فهي هاهنا في وجه التذكير؛ قال الشاعر; "ولو رفع السماء.." البيت. وقال أبو عبيدة في مجاز القرآن (الورقة 181) ; ( السماء منفطر به ) قال أبو عمرو; ألقى الهاء؛ لأن مجازها السقف، تقول; هذا سماء البيت. وقال قوم; قد تلقى العرب من المؤنث الهاءات استغناء عنها، يقال; مهرة ضامر، وامرأة طالق، والمعنى; منفطرة.

فتتفطر به السماء وتنتثر به نجومها { كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا } أي: لا بد من وقوعه، ولا حائل دونه.

ورد إعراب هذه الآية في آية سابقة